203.第200章 诸侯尽西来【本卷完，求订阅】

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第200章 诸侯尽西来【本卷完，求订阅】</p>

在楚国分裂成了五个国家的时候，秦王以及秦国的众人都知道，他们的机会来了。</p>

更何况，楚王献鼎，这其中的意味还这么的明显。</p>

九鼎代表着九州的气运，也代表着一个国家的气运，楚王献鼎便是意味着将国家献给了秦王。</p>

秦国该当一统了。</p>

自秦孝公开始，历经了六代的秦国，终于即将完成历代先君的梦想。</p>

即：横扫六合，一统天下！</p>

这一点也让嬴政十分激动与开心，他几乎是遏制不住自己心中的喜悦。</p>

华夏民族是一个谦逊的民族，他们不习惯记录自己攻伐他国的记录，反而是因为“谦逊”与“儒雅”所以将自己被“揍”的内容一点点的全都记录下来。</p>

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“根据后来的武安君陈赞所回忆，为了阻止那些愚昧的部落继续献祭更多的孩子，他们几乎是用尽了全部的力量，可最后还是没有能够阻止他们。”</p>

当然了，楚国此时朝中的贤臣并不多了，毕竟很多要么跟着四楚走了，要么是自立为四楚之一了，要么便是被杀光了。</p>

秦王政十年（公元前230年），秦国统一了诸华诸夏。</p>

他安抚嬴政道：“王上不必担心，四楚不是秦国一合之敌，此次战争定然能够顺利。”</p>

“也正是出自这样的原因，楚国一直没有停止人殉。”</p>

陈仲犹豫了一下后终究是没有将最后一句说出来，他只是在心里说道：“一统之后，陈氏与朝廷自然也是要有所变化的。”</p>

“可楚国使用的，依旧是人。活生生的人。”</p>

而这座帝国的主人则是高坐在大殿之上，以万王之王的姿态俯视着这片土地上的所有人。</p>

“楚国士兵觉着秦国的士卒们没有他们想的那么强大，而秦国士卒也发现了，楚国的士卒比以往所遇到的几国士卒都要强大。”</p>

“而根据我们的猜测，当时的陈肃应当是利用了某种科学手段，才表面上看起来是控制了当地的气候。”</p>

当然，这些都是后世的相关记载，而在秦书的记载中，则是十分简单的记录了这场战役。</p>

秦王扫六合，虎视何雄哉！</p>

挥剑决浮云，诸侯尽西来。</p>

比如《古华夏神话发展史》。</p>

“或许是因为地利的缘故，秦国士卒并没有像往常一样战无不胜，攻无不克，势如破竹一样的将四楚灭掉。”</p>

“那些孩子们用最纯真也是最恶毒的眼睛看着他们，他们愚昧而又质朴。”</p>

秦国定当一统！此乃天命！</p>

“这场战役的胜利标志着秦国正式将天下一统，也意味着诸华诸夏地区正式进入到了一个和平统一的环境中。”</p>

这比原本的历史中秦国的一统提前了十一年，而也正是在原本的历史中的秦王政十年，秦国才开始攻伐其余六国，并掀起了“伐国之战”。</p>

嬴政此时没有注意到自己老师的情绪，只是缓慢的平和自己的情绪。</p>

这个新生的帝国伫立在咸阳城中，他的光辉如同是太阳一样照耀天地。</p>

而失败的战争记载则是十分详细，详细到哪一年哪一个月哪一天，什么原因才失败的，是谁打了我，后面再加一句“后世勿忘xx之耻。”</p>

“而陈氏则是自始至终不肯承认，那个供奉在庙宇中的“太上大罗天九霄紫电飞霄阴阳得道天尊”是他们的先祖。”</p>

若仔细翻阅的话，便能够看出来，关于战争胜利的记录大多数“xx年，xx战，胜/大胜，斩敌xxx。”</p>

他笑着：“此时的王上不需要担心这些事情，反而您需要考虑另外一件事情，那便是秦统一之后的事情！”</p>

“楚国地域多江水，四楚的士兵们都擅长水战，而秦国的士兵则都是北方人并不是非常熟悉水性，并且一部分的士兵还晕船。”</p>

“秦国一统之后，天下的制度定然是要发生一些变化的。”</p>

“而后来的武成候王翦、武安侯李牧、武信候李信、武孟候蒙鹜也都跟着陈赞调整了对敌策略，所以秦楚之战经历的时间是最长的。”</p>

那象征着秦之天命的玄鸟在空中低声的啼叫声，象征着新时代的来临。</p>

“而当众人疑惑和不相信的时候，安国君陈肃表示自己的先祖“陈野”乃为人神，并且赐予了他强大的力量。”</p>

“这或许是北方士兵们的同性。”</p>

“而在得知这个消息后，安国君陈肃再次表明，先祖陈野乃为“人”的神，而非是“神”，他是因为见到楚国百姓受邪神蒙蔽而令自己前来的。”</p>

“这是自八百年前邦周建立后，这片土地第一次进入到了一个统一而又和平的环境，这是令人激动的，也是在历史中终将留下姓名的一场战争和一个历史事件。”</p>

“秦楚之战是秦国一统天下的道路上最后的一个关卡，相较于以往的战役，战无不胜的秦军士卒在这一次则是遇到了一些新的问题。”</p>

“其中地理和气候的因素是最重要的。”</p>

华夏战争史中，专门为这一场战争书写了近乎三十多页的篇章，要知道战争史这本书一共才五百多页，其中记载的也只有诸多出名的战役。</p>

“他们遭遇的更多的是关于“巫”与“神灵”的祭祀。”</p>

“就在万众一筹莫展的时候，陈氏之家主、当时的安国君站了出来，并且宣布，楚国一脉乃为邪神做遂，而非是正统神灵。”</p>

而这一个历史却并没有被“历史”修正，或许是因为在历史长河中，短暂的十一年并不能够影响什么的缘故。</p>

“他们称之为“童男童女”，在楚国神话的体系中，“巫”这个概念似乎占据了绝大部分的地方，“巫”们认为，人乃万物之灵，是神灵最宠爱的存在，而童男童女则是天地间最纯真的存在，他们的身上有着未曾划分的阴和阳。”</p>

“他们还未曾接触这个污浊的世界，所以用这样纯洁的人活殉的时候，神灵会最大程度的感受到人类的痛苦，从而帮助人类完成他们的愿望。”</p>

“而当时统帅这一支军队的则是武安君陈赞，陈赞在发现了士卒们的不适应之后，即刻便调整了战略，他们由“快攻”转变为了“慢攻”。”</p>

历朝历代的君王在看秦书的时候，都会对这一场战争进行评价，在所有人的眼中，这场战争都可以说是无可置疑的“标准”之战。</p>

“楚国的野蛮的神话体系在时间的推移中，逐渐的与中原的神话体系融合了起来。”</p>

秦王政九年，武安候李牧克东楚，伐项氏，阵斩项燕于军前，后大破项梁，伐之，斩敌数万，大破敌军。</p>

“此事之后，陈野不会再次出手。”</p>

华夏果真是一个谦逊的民族啊！</p>

秦王政六年，武安君陈赞克北楚，斩敌数万余。</p>