第132章 乡土社会（求打赏月票！）

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信眼中满是鄙夷，他没想到秦吏里还有这样的败类。他到底是何人举荐入学室的。</p>

公冶举则一个人满头大汗。</p>

扶苏问信，显然是要信提供秦法上的判决。</p>

“臣欺瞒太子，是臣有罪。臣请伏罪。”</p>

信也是学室出身的，某种程度上是扶苏的随身法律顾问。</p>

“太子，这新郑是我秦国的郡县，才四年的时间罢了。可是作为韩国的国都，已经有百年之久了。这韩国国都里的百姓，一家死了人，会惊动三条街道的人，因为这些人都是他们的亲故。”</p>

中国古代的责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。</p>

在李斯成为秦国廷尉后，他做出的最大贡献就是利用了韩非的思想，同时结合秦国过去的司法实践，以及自身的才华，再加上赵高等人的出谋划策，逐步酝酿、完善这个制度。</p>

“臣不知道啊。”公冶举颤抖着。“太子，臣知道臣此番罪责难逃，可是有些话，臣想在被押送咸阳前请太子转告大王。”</p>

事实也确实如此。</p>

“因为这个张良，他就是有着通天的本事。如果他至今还活着，那么他现在要么混杂在人群之中，要么已经逃到了城外。这个人是太子无法缉拿到的。”</p>

像公冶举这种情况，一定会被押送咸阳廷尉府发落的。</p>

“从一个婴儿的怀孕到出生，再到成人，到成亲，到老，到死，都是同族同乡互相帮助。他们之间的感情，绝不是血浓于水四个字可以解释的清楚的。”</p>

而这一责任司法正是发源于秦国，它的思想基础则是法家思想。</p>

为此，秦国制定了相应的监察制度。即对行政执法进行严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。</p>

眼见扶苏根本没有让他走的意思，公冶举知道事情已然全部败露。</p>

众人吓得战战兢兢。</p>

“以此来威慑天下各处郡县，凡是有行撺掇谋逆之辈，都用此法处置。而你却在这种关键时刻，放走了谋逆主谋。”</p>

责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任。</p>

可是他能怎么办。</p>

这个制度就是未来的监察制度。</p>

“而太子，我们秦吏能做什么事情呢。等到自己家的孩子生病了，还得去求当地的百姓。庶民家里无论婚丧喜庆，从来都不会叫我们。”</p>

士兵们也不敢再多望太子，纷纷各自继续巡察。</p>

“臣私以为，太子如今这一招，可谓釜底抽薪。从根源上断绝了韩国旧贵族和底层庶民之间互相依附、互相依存的关系。臣以为，太子如果要想新郑安定下来，那么太子的目的已经达到了，至于其他的，臣恐怕太子做不到了。”</p>

“我问你，张良人跑哪儿去了？”</p>

“如果是实话，我一定转达。”扶苏站地笔挺。灌夫终于聪明了一次，把船靠到了岸边。</p>

扶苏虽为太子，没有官职，但是作为上位者，他前来新郑，就执行的是监察主体的职能。</p>

他有权惩罚公冶举。</p>

好累！身心俱疲。</p>

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