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扶苏是出了名的亲民,其实他并没有得到当今秦国法吏高官集团们的认可。</p>

而在一个朝廷里,这样的人根本不在少数。</p>

“他们长久在外戍边,虽然不至于风餐露宿,可是却失去了立下战功的机会。而且他们还要辛苦巡逻,当地方发生异动时,他们是君父在外唯一的助力。”</p>

另外就是此次确定了要随军出征的将军们,他们听到太子这么说,一个个都对扶苏投去感激佩服的目光。</p>

但是国家建立之初,统治者都能吸取前朝灭亡的经验教训,一旦王朝延续时间稍久,这个时候就要搬出来孔子,搬出来儒家。</p>

很显然,扶苏是要给予戍守边关的将士一定的利益,安抚他们。这样做没有错,很好。</p>

而扶苏处的时代,战国末期,秦朝建立前夕,秦法家在秦国一支独秀,如日中天。</p>

只是,这时候冯去疾、李斯、赵高,一众秦国高官们却面色冷淡。</p>

‘大王又不让这些将军、士兵在外另娶妻,更不准生子,这可就太为难他们了。’</p>

但是等到秦汉之交,一切都变了。</p>

尤其是任嚣,他非常震惊。‘太子真是个可怕的人啊。我明明一句话都没说,太子居然知道了我心里在想什么。这戍守的差事,从来都是扔给不被重用的人去干。一旦被扔去边边角角,一守就是三五年。’</p>

而这时候的法家,本质上就是等级剥削压迫。</p>

&lt;div class=&quot;contentadv&quot;&gt; 只是后来董仲舒把儒家好看的外衣脱下来,披在了法家鲜血淋漓的骷髅上。</p>

很多时候,仁义是喊出来的。那些一天到晚就喜欢压迫欺辱他人的人,最喜欢把自己是好人挂在嘴上。而评价一个人仁义,也往往都是虚伪恭维之词。</p>

在扶苏身边坐着的这些高官们,他们奉的是法家而不是儒家。</p>

这是一定的。</p>

但是当真的有人践行做到了仁义,他们反而不知道该用何等的言辞才能形容扶苏,评价扶苏的做法。</p>

法家和儒家就像是一个母亲生了两个儿子,两个儿子性格迥异罢了。</p>

秦国宫室机要之所、府、室、地方郡县,真正掌握实权的人都是法家流派。其他来自各国的儒家能士,都被给予闲职,安排在宫殿里不是做博士仆射,就是去看守秦国图书典籍。</p>

这可不是王宫殿宇,这是秦国的朝堂。扶苏身边的人不再是一群生活相对安稳,没有见识过世界残酷黑暗一面的人。</p>

首先那些靠着阿谀逢迎、贿赂私通晋升上来的人,他们天生就讨厌扶苏这种人。</p>

他们都变得沉默,只是静静地望着扶苏。</p>

像王绾这样法家、儒家都有涉猎的老臣,他们对扶苏是表示非常欣赏。太子是真的知道怎么安抚民众。</p>

这会让一些别有用心的人发现他内心良善之后,就去利用他。</p>

好人往往被自己的善意束缚,做事顾虑这顾虑那;而坏人往往能够很快就能够达到自己的目的,因为他们没有顾忌,更加不要脸。</p>

在面对人性时,法家选择了约束人性,禁止恶;儒家选择了循循善诱,提倡善。</p>

这个时期的法家和儒家,本质上就是道德和法制一分为二,极端对立的时期。</p>

扶苏并不是懦弱的人,可是他怀柔,这就成了他最大的罪过。</p>

(/92462/92462126/114767023.html)</p>

。</p>

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