初悟 第七章 旧尘

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温孤文卯支支吾吾了好一会儿，想着也没必要瞒着阿伶，跟她说了自己曾经被一个死老头子提点的事情……捎带脚提了一嘴老头子的疯模疯样。

又恰恰是这一番话之后的描述让慕容伶呆滞住了，竟引起了一丝诡异又合乎常理的怀疑。

合理在二人也不是老相识，不相信他也正常。诡异在阿卯完全不像骗自己的样子，更没必要。

可是这经历偏偏太熟悉了，与自己的经历相同，自己也是后来才知道他就是巫蛊一脉曾经的传功大长老，看阿卯的样子，似乎到现在都还不知道这一回事？

慕容伶不安地错开那双天人洞观之眼，生怕被看出来一点端倪，她扯下一块在火堆上重新热好了的狍鸮腿肉，放在嘴里大口地嚼着……

吃样与温孤文卯莫名的相像，“阿卯，你说的那个死老头就是巫蛊一脉的大长老，传功大长老——蛊巳青。”

空气凝结了片刻……

“阿伶，那你岂不是我师妹了啊？”

这奇怪的角度让慕容伶一愣，“你几岁跟着学的啊？我可是十七那年就跟着学了！”

温孤文卯心中一阵暗喜，“我那时候刚过十岁不久。”

“可恶！算你赢了！”

看见这幅臭脸扬起嘴角就不顺眼，慕容伶撕下一大块腿肉，两只手一同用力怼进了文卯的嘴里。

文卯把嘴巴张到最大，一口没有嚼，直接就咽了下去，“阿伶，你能跟我讲讲你跟那老头子学了些什么吗？”

“哦，可以。我想一下……”慕容伶跟他罗列了一大堆东西——记虫兽的名字、性子、引子、制蛊的法子和一些基础知识……

制蛊之法分三——入体、入道、入神。

其下再细分亡与生、善与恶、废与养。

故而阴阳五行之理在其中起大用，胜、生、乘、侮加以阴、阳、燥、湿之因果，变化多端、高深莫测。

例如木性药一类，阴躁木作引子可至阴湿水与阳湿火毒性大发；阳湿木作引子则可以使阳躁水与阴躁火毒性大发。

但是这都存在于同一个前提上，那就是「量」

木解火毒不可少量，解金毒同理，金火皆有破木之性，故而木须受侮而乘其之上才可。

木解水毒不可过量，因其为水而生，故而木须在水之内，此称「子救母」，反之「子弑母」

解土毒只须点缀一二方可，因其性可破土，故而不可作常药制蛊。

而这些同样需要前提，那便是「时令」之差。

当令者「旺」、旺生者「相」、生旺者「休」、克旺者「囚」、旺克者「死」

春季木当令、夏季火当令、秋季金当令、冬季水当令。

四季中转之日土当令，此四日之内，土性药可破万毒，常修入神之蛊。

春木、冬水皆湿冷，常修入体之蛊。

夏火、秋金性躁动，常修入道之蛊。

此三法为养、生、善制蛊之术。

反之冲和「时令」者为废、亡、恶制蛊之术。

温孤文卯听了个大概，问道“那要是所炼毒蛊为大令者，怎么办啊？”

“死……呗。”

慕容伶也不清楚这件事，如果不是阿卯提到，自己压根想不出来这种问题，毕竟说到底并不是巫蛊一脉的人，但是总觉得被他问住有些丢脸。

可是那幅慌张的神情已经把慕容伶出卖了，不仅错开了文卯的眼睛，还装作若无其事地吹起了口哨……

“你是也不知道吧？”

“怎……怎么可……能嘛！”慕容伶小动作频出，招手、挥手、摆手切换得格外麻利。

文卯叹了口气，讲出了自己的猜测：

当大令者为毒蛊之时应该不会作以引子，可能是以辅料的身份加入其中，以至于炼蛊之机不会功亏一篑，而且更能中和性子。

每逢「时令」所用药引应该是在「相」与「休」中取舍。

然「囚」与「死」也不可能整个「时令」都无用，既有“是药三分毒”之说，那应该就会有以毒攻毒的炼蛊之法。

以「夏令」举例子，「旺火」当令而作辅料，药引应为「相土」与「休木」，「囚水」与「死金」用以作「妙手」

有金则扰木，水多则扰土，而金、水入其中又会使火伐金、纳水。

金又化水，火再纳其体，火大涨，故而使辅料转主，破土、木之性。

又因当令而不忌讳阴阳理。

故而一只蛊做三手准备，「常」、「逆」、「通」

三手准备皆在「囚」与「死」的位置上下心思。

如此准备才合理，才配得上与大僵、赶尸两脉并称。

“是赶尸、大僵。”慕容伶纠正道。

“随便。”温孤文卯倒是不在意这先后之分，「大僵、赶尸」还真有几分说乏了。

他又拿出那几只虫子，指着它们问道“阿伶，那它们都是什么性子的？”

“求我。”慕容伶掐着腰，半睁眼地俯视着文卯，一幅高高在上的样子尽显洋气。

“求……求……求你……了……”

下尸彭蹻再次躁动了起来，好在烤着火，阿伶看不出来自己的脸是被热的还是如何……

慕容伶尽力地压制住嘴角上扬，咳嗽了几声清清嗓子，拿出乌甲子，“这是阳躁金。”

又拿出九头虫，“这是阴躁火”

“我考你一个问题。”慕容伶得意洋洋地拿起一份淬生虫，“它可以吃九头虫，乌甲子可以加重它的药性，那它是什么性子的？”

文卯同样拿起一份淬生虫，不仔细地看，其实和蚯蚓挺像的，他又拿起另外两份淬生虫，随手拿起一根树枝，把三份穿在一起握在手里，贴心地给它们也烤了烤火……