第340章 指引

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浩大的会场上，只有风声依旧。</p>

天边的云层聚拢，好像预示着即将有雨水降下，不过此刻的会场中没有人将其放在心上。</p>

这不仅是因为刚才两位选手的言辞更是因为他们相信雅典的技术。</p>

传闻在遥远的银月城，当地的人们掌握了名为【迷锁】的魔法技巧，能够在局部范围翘动魔网的弦，形成半永固式的巨大结界，进而抵挡灾难，操纵气候。</p>

雅典当然是没有这种能力的，就连银月城的迷锁也只是孤例，据说那是魔网女神为曾隐居在那里的阿尔忒弥斯所造，也有人说是她赠送给第一代巫师们的赠礼。总之，迷锁的存在是不可复制的，但单纯抵挡暴雨的符文结界却并不怎么困难。</p>

它无法被用作军事用途，因为它覆盖的范围太大，导致实际上还挡不住骑士锋利的骑枪。可如果抵挡的对象是雨水，那就显得十分轻松了。</p>

‘果然，相比起华丽的外表，还是心灵的璀璨更令人心折啊，而同时具备这两者的，这世上又有多少呢？’</p>

正视着自己的对手，宽阔的平台上，安德莉亚的声音还在持续。</p>

他是这么说的，也是这么做的。然后除了更多的无用功外，潘多拉感觉自己什么也没有收获。</p>

因为不希望有如同普罗米修斯那样‘创造人类的神’继续出现，神王并没有安排神灵来亲自创造第四代人类，而是假手于人，所以奥德修斯的论据可以适用于青铜时代，却不适用于他们这一代。</p>

微微咬牙，也不知道是在怨恨送出这份礼物的冥月女神，还是诱使她打开魔罐的诸神，亦或者干脆就是对着自己名义上的丈夫发泄。</p>

时不时地，身量更高一些的男人还会轻轻鼓掌，似乎在为选手的精彩表现送上自己的赞美。</p>

“莫名其妙的教派，莫名其妙的祭祀……尝试了这么多遍，你也应该放弃了吧。无论是正神的，邪神的，还是属于外神的方法；洗礼，燔祭，还是残忍凌虐下的人祭，它们对我都没有什么用。”</p>

如果是当年的普罗米修斯，肯定会因为对方高过旁人的聪慧而有所偏爱，甚至收为学生吧……然而最令人可笑的是，他最看重的学生既没有感念他的恩惠，对他忠心耿耿，甚至就连智慧也没有体现出来。</p>

巨大会场上，几位辩手的发言借着炼金道具的效果传遍了每一个角落。</p>

显然，这位选手已经放弃了获胜，他现在想做的，只是表现一下自己的‘虔诚’而已。</p>

声音洪亮而有力，奥德修斯再次回击了安德莉亚的言论，而这一次，他也彻底展开了自己观点的支撑之一。</p>

这多少有一点诡辩的倾向在里面，不过辩论本就是这样，它不是要真的把问题争的清清楚楚，而是各抒己见，展现语言的艺术和各自的才华而已。</p>

不过这倒不是他的能力真的如此低劣，实际上，能够一路战胜各路对手站在决赛台上的，基本都有不俗的水平。</p>

“首先，我很感谢你承认神和人的差别，承认人与神间就如人与鸟兽虫豺间那样，有着客观存在，但相互又难以理解的差异。你的品格是如此高尚，愿意承认对自己不利的言论，但我想说的是，神和人间的差距并不止于此，神之于人，实质是人类与世间一切生命的差距都无法比较的，而这，也正是青铜时代的毁灭之所以‘公正’的理由。”</p>

“别急，这次我感觉还是有机会的。”</p>

“我不是你们，我从中汲取不了力量，也成为不了神灵。也许这个魔罐就是一个笑话，是那个灵界之主随手所做的玩笑，它根本没有什么改变命运，诞生奇迹的力量，哪怕我对它的许愿已经过去了这么久，可结果又是什么？”</p>

只是对于一场辩论而言，如果你不止是为了场上的论题而思考，还在被场外的压力所影响，那发挥不出水平就是很正常的事情了。</p>

“我的事情之所以流传的这么广，不也有你的一份功劳吗？”</p>

此时，会场中央发言的正是开场时安德莉亚前面的那个选手，他正在详细的阐述青铜时代‘劣等’的证明，不过相比起奥德修斯来，他的语言就显得空洞了不少。</p>

除了奥德修斯和安德莉亚，其他几位选手也时有发言，以这個时代的人文水平，这无疑已经是一场世所罕见的辩论盛会。</p>

观众也渐渐放下了对安德莉亚观点的震惊，开始欣赏起台上的对攻。</p>

“我不知道你主动放弃魔罐给他人的这一行为，是否会在命运上造成影响，进而使魔罐不再从属于你——也就不再从属于我。我不会冒没有必要的风险，作为长生者，再小的概率都会在永恒的光阴前实现，你大可不必这么早就对它失去信心。”</p>

“不完美的青铜一代覆灭了，我们这一代人诞生了，这正是我们这一代优于青铜时代的证明，也是神灵公正的体现。覆灭人类不是目的，用优秀的造物替换腐朽的造物才是根由，你用人的公正去衡量神灵，那是否忘记了青铜人类的诞生来自于神王的旨意，而青铜时代的人类之所以腐朽，又怎么会缺少普罗米修斯错误的教导呢？”</p>

“如果放在青铜时代，他恐怕就是那种最先支持欺瞒神灵，并以此为乐的祭司——前提是，他真的能被选上。”</p>

这位如彗星般突然声名鹊起的选手已经证明了自己的能力，所有人都在期待她的回应。</p>

造物与被造物之间的地位本就不平等，哪怕是以人类的立场来思考，也不能强行认为双方没有差异。而且以此为论点奥德修斯还巧妙的避开了一个问题，那就是‘如果诸神打算同等的毁灭第四代人类，伱是否认为这是公正的’。</p>

“我听说，优秀的工匠会使用最契合的工具，所以铸造者的锻锤要合乎气力与材料，随着自身年岁的增长不断更换；卓越的乐者会使用最合手的乐器，所以诗人的琴弦会不断调校，随着自己的习惯而更改材质。人们不会责怪铸造者抛弃旧的锻锤，因为锻锤因其而生，他们有重铸它的理由。人们不会责怪诗人更换琴弦，因为琴弦因其而鸣自然也有更换它的权利。”</p>