第129章 野史不一定够真，但是一定够野

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第129章野史不一定够真，但是一定够野

“敬太大典·忍界通史·水文本纪”

水敬太喃喃自语，摸着这鎏金滚烫的大字，脑中不知为何突然感觉到一股莫名的激动。

他突然有那么一种感觉，感觉这本书对于他而言非常重要。于是怀揣着这种激动，他用颤抖的手打开了这本书。

“水文者，先王二子也……母尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，先王往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产水文……”

整篇文章基本上就是借鉴了前世历史上所有雄主的记载，基本上把能够美化的词汇全都用了一遍。

从水敬太的出生开始，就是一个神人交感、虹光入梦、佛光普照、生有异象；及至幼时，聪慧异常，对上恭谨对下谦爱；待至成年，文韬武略，莫不信手拈来，大名之位众望所归。

然后便是登基之日，忍战爆发，国内在先王的治理下百业凋敝，民不聊生，他又是如何在这种情境下率众战胜包围了自己的国家云云。

总而言之重点就突出一个意思，那就是水之国不能没有水敬太，水之国百姓不能没有水敬太。只有在水敬太的带领下，他们水之国才能从弱小走向强大，从贫困走向富强。

“幸亏之前想着编纂忍界通史的时候，为了找人背书先把这一篇文章给写出来了，要不然这个时候还真不好办了。”

鬼灯新月看着一脸潮红，身体情不自禁轻轻扭动的水敬太，暗地里长舒了一口气。

作为忍校校长，鬼灯新月一直是在想方设法不遗余力的对这些在校生们进行思想洗脑。

而想要对这些六七岁的忍校学生们进行洗脑，除了每天的宣誓喊口号，进行政治思想教育之外，效果最好的那就莫过于篡改历史进行历史授课了。

毕竟从前世宇宙国的教育上就能够看出，篡改历史对于民众洗脑，盲从教育的效果有多好。

再加上这忍界的历史本来就由于黑绝的存在和绵延千年的战争而破损不堪，基本上除了黑绝之外没有谁对忍界的千年脉络比较详知，所以这就更给鬼灯新月篡改历史带来了方便。

而由于有宇宙国的先例在前，鬼灯新月也大体知道这篡改历史是一个什么流程。

首先我水之国雾隐村的祖上一定是辉煌的，一定是传承久远的。

鉴于雾隐村建村没几十年，这个“祖上”可以近似的等于开创雾隐村的鬼灯一族。

所以我雾隐村的统治者鬼灯一族的血脉一定是能够追溯到六道仙人的——其实从某种意义上来讲，这话倒也没错，毕竟作为忍宗的开创者，任何一位忍者都可以将血缘关系追溯到六道仙人。

只不过出于种种原因——当然这原因肯定离不开阴险狡诈的四大国势力——我们现在不得不落魄罢了。

在这个过程中，可以运用种种对比，渲染，暗示等手法，去极力突出雾隐村祖上的“辉煌”与如今的“没落”，进而让每一位知道了这段历史的人都情不自禁的感受到一种深深的屈辱。

为鬼灯一族那辉煌悠长的历史而感到有荣与焉，为自己现在“家道中落”而屈辱，为四大国邪恶分子的所作所为而感到愤怒。

在这种复杂情感的带领下，还愁洗不了一群学生的脑？

与此同时，在对本国所发生的历史要进行“一定程度”的美化的话，对别国的历史则就不用那么客气了。

对别国历史的描述，总而言之一个思想，凡是坏的负面的那一定要事无巨细实事求是的还原。

凡是好的正面的那不仅要使用春秋笔法，更是要从根本动机上否决它。

比如木叶的千手为了加强村子内部联系而主动放弃族名一事，这种伟光正的事情怎么能出现在我雾隐村编纂的客观公正的历史书中呢？

我们怎么能让下一代的花朵们，从小接受这种在木叶虚伪宣传下产生的虚假历史呢？