第135章 程朱理学，朱熹是真圣人还是伪君子

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第135章 程朱理学，朱熹是真圣人还是伪君子</p>

【北宋时期的儒家开创了两个全新的学派：理学和心学。】</p>

【心学，其开创者为陆九渊。后来，王阳明继承并发展了这一学派，因此又被称为陆王心学。】</p>

【陆九渊认为，宇宙的本源在于理，这个理即为事物的本质和原理。不同的人看待事物都有不同的想法，不同的个体解读事物也有着不同的角度，这就叫“心即理”。】</p>

【与此相反，理学即程朱理学，其代表人物为二程和朱熹。】</p>

【在朱熹看来，宇宙的本源也是理，比如说太阳的东升西落、河水的从高向低。但这种理属于天地规则，不会因人的好恶而改变，这即是“天理”。】</p>

【心学主张通过知行合一来改变个体的内心想法，以探寻事物的本源；而理学则强调通过格物致知，研究具体事物来达到这一目的。】</p>

【北宋儒学融合了佛、道以及先秦儒家、墨家的思想，实现了较大的跨越。心学派演化为哲学思想，而理学派则蕴含了科学观念。】</p>

【另外，在程朱理学中还有这么一条重要思想，叫做“存天理，去人欲”，其实也就是老庄学派的清净无为，顺应天道。】</p>

【天理指的是自然规则，而人欲则指的是过分的欲望。】</p>

【这种欲望主要存在于世家大族、贵族豪门和王侯将相之中。】</p>

【因此，朱熹最终遭到了宋朝贵族的构陷，郁郁而终。】</p>

【令人惊讶的是，朱熹去世后不久，新上任的宋理宗直接将他为《大学》、《中庸》、《论语》以及《孟子》做的注释合并成为了四书，并且列为科举考试的必读书目。】</p>

【这个时候问题就来了，既然理学是一种进步，并得到了朝廷的支持，为什么在后世还会变成禁锢百姓思想的工具呢？】</p>

【答案是当皇权和既得利益者垄断了学说的最终解释权时，无论学说本身的好坏，最终都会沦为他们的工具。这些人并不需要创新，只是需要一个包装来维护他们的利益。】</p>

此时，弹幕弹出。</p>

“儒家就这样被明清两个朝代给弄垮了。”</p>

“朱熹提倡消灭的是过度的欲望，被曲解成“存天理，灭人性”，禁锢自由，消灭欲望，完全变了味道。从此君要臣死臣不得不死。”</p>

“程朱理学，禁锢思想的罪魁祸首。”</p>

“三纲五常、三从四德、从一而终、不事二夫，贞节牌坊，贞洁烈女就是这种极端变态的产物。”</p>

“还有什么“饿死事小，失节事大”，还有缠足，可去你的吧，毒害了多少女性。”</p>

“既然自己提出了这个思想，为什么不做出表率。严刑拷打歌妓，收留尼姑，勾引儿媳，这叫个什么事？”</p>

“所以说，朱熹到底是真圣人还是伪君子。”</p>

......</p>

孔子心里已经麻木了。</p>

没想到儒家被后世篡改的不成样子。</p>

饮食男女，人之大欲存焉。</p>

之前他到达卫国的时候，他的弟子看见卫国人烟稠密，就问他：现在卫国人口很多了，接下来应该做什么？</p>

他说：富之。</p>

弟子又问：那如果富起来之后呢？</p>

他接着就说：教之。</p>

他也主张在教化人追求人格完善的时候，首先满足的是物质欲望。</p>

结果由于统治需要，后世朝廷禁锢人们的思想，逼迫人们遵守三纲五常、三从四德这种规范。</p>

“君要臣死，臣不得不死。”</p>