50、全盘否定

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如今有机会亲身印证，傅华当然不肯错过，就说道：“那我就跟郑老去见识一下。”

郑莉也很好奇，便说：“我也跟们去看一看。”

雍和宫原是雍正皇帝的潜邸，按清代的家法，“凡先皇临御兴居之所，多尊为佛地”，于是在乾隆九年，派喇嘛驻守，成为了喇嘛寺，是黄教上院。

因为背景这么深厚，雍和宫中供的佛像和墙壁上画的佛家故事，都是极为华丽的，看在傅华眼里惊叹不已。尤其是万佛阁的弥勒佛，简直可以用极品来形容。这尊巨佛是用一棵白檀树的主干雕成的，高二十六米，地上十八米(地下埋有八米)，直径八米，重约一百吨，是中国最大的独木雕像。据说由于雍和宫坐落在柏林寺之右，乾隆帝恐其影响雍和宫的风水，就在雍和宫北部空旷之地建高阁供一大佛，以作靠障，借助佛力保佑平安。雕刻所用的白檀树是七世达赖喇嘛为报答浩荡皇恩，用大量珠宝从尼泊尔换来的。由西藏经四川，历时三年之久才运至雍和宫。这尊大佛体态雄伟，身贴金，镶有各种珠宝。光是他身上披的大袍，连里带面就用去了五千四百尺黄缎。

在傅华赞叹雍和宫恢弘的皇家气度的同时，郑老领着郑莉和他，辗转找到了阿嘉佛仓，这里是雍和宫老年僧人的住所。

嘉图洛桑见到郑老十分高兴，笑着询问郑老的身体状况，郑老笑称还好。嘉图诺桑笑了：“人老了，身体好是最重要的。”

奉茶之后，嘉图洛桑问郑老找他有什么事，郑老就指了一下傅华，说：“我这个小朋友遇到点不干净的东西，就跑来向求救，记得以前跟我说过，寺里有一种仪式可以打鬼，可不可以为他施行一下？”

嘉图洛桑笑了：“说的是跳布扎，那是很隆重的仪式，只有专门的日子才能实行。””

郑老说：“那就不能为我这个小朋友破例一次？

嘉图洛桑说：“跳布扎是由众喇嘛戴着藏传佛教具有象征意义的面具，随着鼓、钹、莽号等法器的节拍，抑扬进退疾徐有序的舞蹈，为驱邪逐祟、祈求吉祥的宗教仪式。从佛教上来讲，跳布扎是以圣者及众多护法和他们的眷众之身份翩翩起舞弘法布道，消灭诸如“黑魔如扎”之类恶魔邪障，以求天下太平，跟理解的打鬼是不一样的。”

郑莉有点着急的说：“那这傅华怎么办？”

嘉图洛桑笑着说：“小姑娘别急，让我来看看他。”

嘉图洛桑上下打量了一下傅华，向他招了招手，说：“过来。”

傅华走到了嘉图洛桑面前，嘉图洛桑伸出双手，手心向上，对傅华说：“把的双手给我。”

傅华伸出双手，跟嘉图洛桑握在了一起，嘉图洛桑的手暖暖的，很柔和，傅华握起来感到很舒服。

嘉图洛桑嘴唇开始蠕动，眼睛微闭，念起了佛经，过了一会儿，忽然双目圆睁，叫道：“咄，女施主与傅施主已是阴阳两隔，虽不舍，可再纠缠下去就会对傅施主有害，现我已念地藏王菩萨本愿经超度于，可以走了。”

静默了一会儿，嘉图洛桑松开了傅华的双手，笑着说：“好了，她已经走了。”

不知道是不是心理作用，傅华感觉脑海里一阵清凉，顿时精神了很多，便双手合十，说：“谢谢大师。”

嘉图洛桑笑笑说：“回去静养几日，应该就会无事啦。”

傅华笑笑说：“我会听从大师的吩咐的。”

郑莉见傅华精神了很多，轻松了下来，便笑着问：“大师，您刚才说是一位女施主，看来纠缠傅华的是一个女鬼啊？”

嘉图洛桑笑着说：“是这样的，这位女施主前不久因为一段孽缘往生，其生前与这位傅施主颇有情义，便流连傅施主身边不去，恰逢傅施主最近时运不济，就受了些魔祟。”

郑莉笑了，对傅华说：“哎，想不到这家伙还挺风流的。”

傅华却听得丈二和尚摸不着头脑，看着嘉图洛桑困惑地问：“大师，我不明白在说什么，我身边好像没这样的人啊？”

嘉图洛桑笑了笑：“是不知道那女子喜欢而已。其实傅施主这个人宅心仁厚，事母至孝，本来是受神灵庇佑，不该受此魔祟的。只是人的运气都是起起伏伏，吕蒙正说过，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下。此非他，乃时也、运也、命也。刚过去一个人生的高峰，此时正是运气的低谷期，才会受此一劫。就此机会，我也提醒一下，人在低潮期的时候，往往会诸事不顺，那位女施主虽然被我超度走了，却不代表的低潮期已过，奉劝近期做事要多加小心。”

这一番话说得傅华心中暗自惊诧不已，他还是第一次见到嘉图洛桑，郑老和郑莉也没讲过他的个人情况，嘉图洛桑竟然一眼就看出他事母至孝，这喇嘛有点神了。

虽然傅华还是没想到这位所谓的女鬼是谁，但他还是真心实意地说：“谢谢大师提点，我会多加小心的。”

离开雍和宫之后，郑莉盯着傅华笑问道：“真的不知道那位往生的女施主是谁？”