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拜火教在大唐很流行,是所有粟特人的最基本信仰,它也是三大宗教诞生之前,中亚地区最古老最具影响地位的宗教。历史学者们以此宗教的创始人称呼它为索罗亚斯德教,教徒们信奉的是智慧和光明之神阿胡拉·马兹达。至于它为什么被叫成拜火教,是因为教义中认为火是马兹达的儿子,是被创造出来的人类唯一的朋友。

拜火教在呼罗珊地区受到了压制,但在广袤的河中地区,它的影响地位不容动摇,即使大食人进来也没有改变。念头想到这里,李嗣业的脑海中有了一个明确而又清晰的想法。

拜火教的一些教义和仪式都很正义,祭祀火神办社火仪式,基本上还符合他的三观。除去天葬让秃鹰啄食尸体让人难以忍受外,好像几十年前这个规矩也发生了改革,听说只有教内的萨宝和最虔诚的信徒才有资格享受天葬,他实在是不明白,这玩意儿竟然还有人抢着去享受的。

在聪明人的眼里,一切宗教一切信仰都是为政治而服务的,如果有了现代知识的话,还知道它是替统治者管理民众的工具。有的只是表达一种政治主张,或者向某种势力靠拢,比如说写日记的不正经人就受洗加入了基督教,那只是为了讨好他的金主而已。

所以李嗣业思来想去,要在越过沙漠进攻木鹿城之前,挑一个隆重适合的日子,前往康居城中最大的祆寺参拜一下马兹达马神爷。

他把此事吩咐给负责搞对外关系的岑参,反正这小子脑子聪明,过目不忘,一学就会,他在西域这几年已经学会了粟特语,正好可以跟这些拜火教的萨宝祆正们进行交涉。

岑参一听说李嗣业要去祆寺拜神,当场表示不能理解:“为啥呀,你可是个汉人,怎么能拜胡人的神?”

李嗣业立刻反问他道:“那释迦摩尼还是胡人的佛祖,为啥玄奘还要西去求经,咱们汉人还要修建佛寺,吃斋念佛。”

“那不一样,念佛是真的信仰,你根本不相信这个。”

“谁说我不相信,举头三尺有神明,入乡随俗,到了哪里,就要拜哪里的神。况且自高仙芝劫掠石国以来,我们唐军在这些河中九国胡中的威信跌到了低谷,要不是大食人逼着这帮粟特人改信大食教让他们抗拒,他们早就帮助大食人一起跟我们对着干了。”

“我拜祆教当然是有目的性的,就是为了告诉粟特人也告诉拜火教,唐军对他们是支持的,对大食教是反对的,我们站在相同的立场上一致对外。可以团结一切可以团结的粟特百姓,巩固我们对河中地区的控制。如果有必要的话,让我完全加入拜火教也是可以的。”

岑参略有些吃惊地张大了嘴巴:“为了达到目的你连信仰都能够改变?”

“你想错了,因为我不相信,所以我才要加入拜火教。”

“这什么意思?”

李嗣业笑着斜睨了他一眼:“连这个都不知道,还敢自称是读书人,我给你说得更明白一点,用信仰来对付信仰,本身就是我最大的信仰。你仔细想,自己琢磨去吧。”

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