第四章 天子之意

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很快天街之乱传到了皇宫之中，听闻此询，无比的震惊的杨广当即将桌子都掀了。新年大朝会，因大斗拔谷之事一整年不得劲的杨广正准备好好露个脸，没想到让这不知道从哪里跑出来的蟊贼给搅了兴致。

黄明远听到此事也吃了一惊，听到这个弥勒佛，他第一反应就是中国历史造反专业户白莲教，可那也是宋朝以后的事情，难道隋朝就有了。黄明远不知道是不是自己因为时间太久远了，所以有些事忘了，但今日发生的这件事的确超出了黄明远的认知，让黄明远感到一丝的惊恐。

今日的大朝会很快便散了，杨广赶着听齐王杨暕的奏报。

黄明远匆匆回到家中，便招陈远问询此事。

经过陈远的叙说，黄明远方才松了一口气。弥勒教不是突然出现的，而是已存在了近百年之久，历史没有产生突变。

弥勒教极其恐怖，最早于北朝梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。到北魏宣武帝时，冀州沙门法庆，身怀妖术，自命为“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”。所谓的“新佛”就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，“弥勒佛取代释迦牟尼佛下凡救世”。

弥勒教一反佛教五戒戒杀的原则，力倡杀人作乱，以杀修佛，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，可谓无恶不作，直到后来才被元遥所灭。

此后，假弥勒降世为旗号的事件此起彼落，不断有妖人乘机闹事，聚众造反，为祸苍生。

黄明远方才明白，这弥勒教一开始便是一个恐怖组织。细细回忆，才记得历史上北宋中期最大的叛乱王则贝州之乱，便是假托“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”，

到了元朝末年，这弥勒佛、摩尼教、白莲宗及民间信仰之秘密教会，互相融合，最后到了明清，便被统称为白莲教。

黄明远对于这些邪教没有任何好感。不管这些邪教是不是真的为了老百姓，单凭他们上千年造反都没有什么名堂，便知道这群人是什么水平。无论是身为统治阶级，还是后世穿越的老百姓，都不会认同他们这种只会破坏、不坏建设的邪魔外道。

黄明远不断看着各种关于弥勒佛的资料，突然觉得这或许是一个压制佛、道发展的好机会，至少能从崇信佛道的杨广那里撬开一层裂缝。

到了下午，黄明远匆匆赶往皇宫。

此时黄明离和席玭已经把他们抓的宋子贤送到了河南府。二人也没想到，本以为抓个小毛贼，没想到竟然是个反贼头子。

此时杨广也已经从杨暕那里得到了完完整整的消息，实在是是可忍孰不可忍，京师之地，阴谋作乱，滑天下之大稽。杨广一面命黄桃树彻查关于这次造反之事，一面招黄明远等人处理这起叛乱。

上一次大规模的宗教叛乱，还是九十年前法庆在河北造反之事。而且涉及到宗教之事，本身就是一件很复杂且忌讳的事情。

众人皆不言语，还是黄明远站出来说道：“圣人明鉴，臣以为今日之事，当严查之。”

“明远以为怎么个严查法？”

黄明远说道：“今日定鼎门之乱，看似一场闹剧，却是令人细思极恐。几个邪魔外道之徒，便可在天子脚下，首善之地，发动叛乱，而差一点便没法收拾，此为何也？邪教害人。dm