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废帝问题,其实是一个遗留问题,袁世凯时代留下的。

袁世凯要名要利,既想夺取政权,又不想落下一个谋朝篡位的不忠之名。

所以当他当了大总统后,是让载沣下了退位诏书,但是依然优待载沣,允许载沣继续住在紫禁城中,并且继续享有皇帝尊号,做紫禁城里的皇帝。

每年袁世凯定下的规矩是给清帝200万两银子的经费。

这个问题始终是一个敏感问题,黎元洪执政的时候没有碰,杨潮执政的时候也没有碰,因为北京城几十万遗老遗少,动了载沣,这些人会作何反应实在是难以预料,作为一个负责人的总统,黎元洪和杨潮都不会在这种问题上采取激进做法。

可是到了潘训,国家经过米青四年的过渡,已经彻底走出了满清时代的阴影,国家中在也没有了清朝统治的痕迹,即便是满人也已经不在怀念前朝了。

杨潮从来没有强行要求剃发,因为那样只会适得其反,用暴力来移风易俗让满清背负了千古骂名,因此杨潮对服饰不做任何要求。

到现在大街上还能看到留着辫子的人,但大多都是一些老人家,老思想,老观念,改不过来的。可如果学校里谁还留辫子,那是要被人耻笑的。大风气已经让这个发誓走到了历史,人心中不再有辫子了,脑袋上的辫子自然留不住了。

而对满人问题,也没有进行过任何干涉,李富安主导户籍登记的时候,绝大多数的满人都将自己的民族登记为汉人,当时是出于恐慌,作为异族始终对全国各地,尤其是南方不是出现的驱逐鞑虏的声音很敏感,所以他们就直接将自己的民族报成了汉人。

实际上呢,这些人也早就汉化了,从文化上来讲。服饰自然是满式的,因为剃发易服,全国都是满式,但是语言、文字、绘画、饮食、建筑。几乎所有的方面,都是汉化的,绝大多数满人都已经不会说满语了。

从血统上讲,这也是一个汉化极为彻底的民族,所谓的满汉不通婚。在皇家和贵族家庭中也许能够保证,但是中下层的满人早就顾忌不到了,除非他们不娶媳妇。更何况即便是满汉不通婚,汉八旗也是被当做旗人看待,应该叫做旗汉不通婚,皇帝的妃子中还有来自汉八旗的呢。

入关时候的20万满人,5、6万男丁,找就淹没在上亿汉人的血脉之中了。现在满清灭亡,随着满人自己改换了民族,满人这个民族从历史上消失了。

在这种情况下。潘训就不用顾忌满遗的态度,可以开始处理载沣这个敏感问题。

显然他先制造舆论,一方面降低一下大家太过于关注排华法案问题,另一方面也借机处理了载沣,留下这么一个皇帝在紫禁城中,难保一些遗老遗少想玩猫腻,现在社会安定,天下太平不会出事,如果一旦经济困难,始终是一个雷。

但杨潮怕潘训做的过了。一个废帝而已,没有多大威胁,只是住在紫禁城中不太合适,所以他来就是要让载沣搬家。

“皇上啊。几年不见,胖了。”

杨潮见到大腹便便的载沣,不由调侃起来。

载沣一副苦恼,他确实胖了,没有了任何政治抱负,整天混吃等死。能不胖吗。

可是他死了不要紧,一大家子人怎么办?

“杨大人,说笑了,咱现在不是皇上了,千万不敢这么叫啊。”

载沣一听杨潮还喊他皇上,他就有些紧张,报纸看多了社会舆论造成的压力太大。

“再下来是恳请皇上搬家的,紫禁城,五百年旧宫殿,是非之地,不能久居啊。”

杨潮直接挑明来意,在舆论的要求下,潘训随时可能下令把载沣赶走,满足舆论。

赶走一个废帝出不来大问题,但这不符合文明国家的惯例,袁世凯能让载沣和平退位,一改中国几千年改朝换代就要赶尽杀绝的传统,在这西方世界可落下了很好的名声,结果到了潘训手里把人赶走了,这岂不让人觉得中国人言而无信,政府允许载沣住在紫禁城却把人赶了出去。

而且杨潮还怕载沣这样的身份,一旦离开紫禁城,会保不住他自己的性命,那样就更是丑闻了。

所以必须让载沣自己走,发表一个声明,或者下达一个诏书,再或者跟共和国政府签订一个协议,宣布放弃紫禁城,将紫禁城捐献给国家,这样他的面子也有了,共和国政府的形象也没有那么野蛮。

“搬家,搬到哪里去啊?”

这是个问题,不过杨潮早就想好了。

“搬的越远越好,最好是出过,这辈子不要回来了。”

载沣不由露出痛苦之色,这等于发配了啊,流徙三千里的意思。

“皇上,走吧。你留在这里,对你,对国家,对满人,都没什么好处。反不如直接将紫禁城交换政府,落个一身轻,得个好名声,来的潇洒。”

杨潮继续劝道。

眼下的情况载沣没有什么不能接受的,自己主动走,总比被人轰走来的体面。

“可是我该去哪里啊?”

天地虽大,却没有他容身之地。

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