第27章 亮技

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范十九接了戒指打量，扈老十干脆叫人又上了烛，移到他手边照得更亮堂，也不知道是不是十九爷自己的错觉，只觉得自己戴了这么多年的戒指好像更绿更水了一些，那戒指里头的黑点儿，好像……淡了?

范十九最后把戒指戴回手上，面上笑如春风：“小兄弟好俊的功夫，我瞧着是水头更足，里头的杂质变淡了。厉害，实在是厉害，难怪小兄弟果么年轻就能进长盛商行当师傅。”

何洛摇头谦虚：“十九爷谬赞了，我就是个半吊子，学艺不精，让您和扈十哥见笑了。”

扈老十没看出什么名堂，却很捧场子：“何小兄弟莫谦虚，你那本事，大哥我见识过的，是这个。”

他说着比了个大拇指。

三人说笑又举起了酒杯，何洛借机问扈老十：“扈十哥，听说盗门高手如云，厉害的能神不知鬼不觉根本不让人察觉的把东西给弄到手，是不是啰?”

扈老十是痛快人，一听一看这小子眼睛发光，就晓得怕是想看自己露一手。

盗门下有不少行当，行于陆者十二:曰:"翻高头"越墙贼也。曰:"开天窗"掀瓦入室贼也。曰"开窖口"，掘洞贼也。曰"撬排塞"，撬门锁也。曰"踏早青"，清晨窃物也。曰"跑灯花"，薄暮行窃也。曰"铁算盘"，行窃于商场也。曰"收百物"，乘人不备见物即取也。曰"扒手"。曰"插手"、曰"对买"，曰"拾窝脖儿"，乃偷鸡贼也。行于水者有三:曰"钻底子"、曰"挖腰子"。曰"掉包"。

他做的这行，虽说是高买行扒手活，那也是很考校手上活的。

“成，兄弟可瞪大了眼珠子看好了。”

饭桌上除了菜盘子和碟子，就是细腰粉彩酒壶和三个嫩黄绘彩酒盅，酒盅小，也就一个鸭蛋大左右，扈老十见颜色一样，便喊伙计又拿了个绘青花的小酒盅来。

扈老十把这酒盅放到何洛眼皮子底下，让人死死看住这酒盅，何洛拿眼看着，眨都没敢眨，结果看了大概也就一两分钟的功，眼珠子无意识的动一下，再看桌上，放酒盅的地方已经空了。

空了！

再看扈老十，他正拿着刚才那个青花盅在给自己倒酒呢。

“好！”

“好！”

何洛跟范十九爷都叫了声好，鼓起掌来。

扈老十得意的嘬口酒：“让十九爷和小兄弟见笑了。”

范十九叹道：“早年听讲过盗门厉害，莫想到我面前就有一个，你扈老十这一手，莫讲那一小片儿的堂主，将来孟长老要是退，就凭你的本事，肯定接手那个位置。”

扈老十听了这话却是摇头：“门里能人多，哪轮得到我这个小喽罗啰。”

说着便把话转到丐帮身上了。

何洛在一边听着，边吃菜边心里捋了一下，大约明白门派大，竞争也大，想上位的多了去，这就不止讲身手的厉害了，还讲个关系。

还是他小门小派的好啊，他师父脸那么嫩，上头的祖师爷还活成了个老妖精，掌权理事这么麻烦的事根本轮不到他操心。再不济，下头那个秃毛熊毛师弟还能顶上去呢，他人傻，又冲动，学艺还是个半桶水，啃老靠大树，这辈子啊，就圆满了。

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蛊门：外八行中最让人觉得恐怖的就是蛊门。

蛊门中术术多样，但种种都透着邪气，人们最耳熟能详的就是赶尸蛊术。

赶尸一术起源于湘西，相传最早是由蚩尤所创，蚩尤在涿鹿与黄帝决战，直至尸横遍野，血流成河，活人和伤兵全部撤出战场后，蚩尤站在死人堆中对军事说道：“我等万不能让众兄弟，埋骨他乡，你送他们回去吧！”于是军事手持招魂符，前方引路，那些死在战场上的士兵便一个一个都站了起来，向故里而去。

原本蛊门人丁单薄，即便有神鬼难测之能，但也难在江湖中立足，直到唐末年间，同在湘阴之地的排教被蛊门所吞并后，蛊门才冲进外八行行列当中。

蛊，音同古，相传是一种人工培养而成的毒虫。传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。

红手绢：外八行中最为梦幻的门派是红手绢。

红手绢一门的祖师乃汉末奇女红衣，红衣并不是她的名字，而是她的外号。野史札记中对此女的介绍只有寥寥几句，外八行的传说中倒是多有此女的通天幻术。

红手绢通俗的说就是戏法，中国的传统戏法。也可以叫做障眼法或者幻术。红手绢的一门的幻术与西方魔术差别很大，就但看现在红手绢一门流传于世的低级幻术，丹，剑，豆，环。这些戏法讲究的都是“上下翻亮，经外交代。”就是把双手的前后左右都亮与观众的眼前，道具的里外也都让别人看个清楚。然后在进行造作。而魔术呢?魔术的手法讲究的是“上指下掏，左亮右操。”当魔术师一只手指向某处的时候，你去观察他的另一只手吧！他的另一只手一定在掏某些埋伏。

神调门：外八行中最为诡异的门派是神调门。

神调门还有一个称呼叫做巫门。据说神调门的祖师爷是魏文帝曹丕之妃甄氏.相传曹植那首旷世之作《洛神赋》就是描写了甄氏在施展神调秘技时候的英姿。

神调也就是我们常言的跳大神，神调一门中，男人叫巫公，女人叫巫婆，由于这个行当都是二人合作，一唱一跳，所以也将唱歌的人称作神调歌者，将跳神的人称为神调舞者。两人通过唱和跳的方式请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的。