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“所谓风水，凝风聚气，引流得水，浸淫灵气之意也……”
郑军师站起身来，用手一指坟冢，“你们看，博望侯长眠之地，前人尽风水之极：青龙于东，是谓虚水凌江合汇；白虎踞西，是谓秦巴腹地，一马平川，坦荡无极，一任聚气，兜接寥广；朱雀指南，方位恰应峨眉峰巅，玄武镇北吗，又得太白罩护……”
几位民众代表，对于郑军师的话，似懂非懂，但听着觉得极具玄理，嘴巴微微张着，以期下文，似怕漏掉一字一句，便是遗憾。而四位老者，毕竟经见颇广，听闻郑军师所言，心下极为赞同，脸上遂露出自豪之相：先人长眠之所，自有风水之玄妙，若非如此，岂有张氏一族，人丁兴旺，千年延绵？
“风水格局，千百年前，早已勘定！”郑军师微微一笑，“因而，所谓破坏灵脉之说，便属臆想。我们祭奠先人，心怀感念，更多是一种情思之表达！每遇初一、十五，清明、除夕，子孙后嗣，汇聚坟前，焚香点蜡，烧纸洒酒，是为一情思之形式，而其内中，终究是人心所至。”
黎先生和几位学生代表，听着郑军师的话，频频点头，他们眼中那一种赞同之光，并非仅为郑军师言语至此，将要为他们的考古行为，进行正之，而是郑军师将风水、阴阳、情思、迷信之间的辩证关系，以这般形式讲述出来，可谓深入浅出，颇有妙巧……
四位老者和民众代表，晓得如今之情势，晓得郑军师必为黎先生他们开解，但郑军师的话语本身，句句有理，字字有据，已然颇得他们信服……
“黎先生他们所说的考古，简而言之，便是将历史的诸多东西，进行一种考证，使历史之细节，更为浑全，使历史的空白，得以补充，更趋完善！有此，后人更能认知历史，从历史中明辨事理，做人行事，皆得受益……”
“考证？”
一位民众代表，显然对于考证一词，未有心解，不待郑军师顿言，便说，“考证些什么呢？”
陈叫山晓得，至此，该轮到黎先生说一说话了，便向黎先生投去一目光。黎先生会意，便清一下嗓子，说，“打个比方说，我们庄稼地里缺水，除了祈望老天爷下雨浇灌之外，更多时候，要么挑水灌溉，要么引流灌溉……”
黎先生的开场之语，说的是大家都熟悉的种庄稼的事儿，四位老者和民众代表，便听得极为专注、细致……
“引流灌溉过程中，我们有时候需要掏挖渠道，有时候需要开山凿石，即便渠道掏挖好了，为了维护，我们还需要垒砌渠壁，平顺渠底……类如这些事情，很多时候并不是人们一下就能做好的，除了我们自己冥思，还需要向前人的经验学习……”
“早在西汉时期，先民运用石凿陶铸等方式，制造出了最早的通水引流管道……然而，历史就像一条河流，流淌过去了，泥沙被荡涤了，很多砂金也随之被荡涤殆尽！我们偶然之间，从地底下发掘出某一种文物，比如西汉石陶管道，我们汲取其制造精华之处，加以我们自己的经验理解，是不是就可以制造出更好、更科学合理的管道来？这样，是不是比我们一味冥思要好？”
“你还别说，真是这么个理儿哈？”
“嗯，说得有道理……”
黎先生见几位民众代表，接受并理解了考古的益处，颇感欣慰，“方才，我只说了一样引流灌溉之事，而与我们生活相关的衣食住行方方面面，有许多的事情，我们考证了历史，都才能更好地感知当下，使我们明理，明术，明义……”
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