第443章 可以改

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某种意义上，如今还没有真正的道教存在，而是以着黄老道学为核心，开始形成太平道、天师道、五斗米道等等原始的道学，而后经过漫长时间的融合才形成了李基后世观念的道教。</p>

不过即便是形成了黄巾之乱的太平道，其教义总体都还是导人向善的，其余的天师道、五斗米道亦然。</p>

当然，即便教义总体是向好的，但落在野心家的手中同样会是作乱的工具，所以经历了黄巾之乱后，如今各地诸侯对于道士都是抱有警惕排斥的态度。</p>

而佛教与道教的情况又是截然不同，如今的佛教自汉明帝时期传入大汉建白马寺尚且不足两百年。</p>

这两百年期间，佛教甚至就连本土化都还没有完成，经义理论大多都还是古印度的那一套，且教义还是相当简单粗暴的宣扬俗世多苦难，当尽快解脱超俗以求来世福报的。</p>

笮融也正是通过这一教义，不断吸纳信徒，且让信徒抛弃俗世，全力捐助钱粮修建佛寺佛塔，然后以灵魂求得解脱，换得来世福报。</p>

这让深入了解一番的李基，几乎眉头都是紧皱的。</p>

且在乱世之中，这一套还当真不缺信徒，断然少不了厌世之人，这也是笮融在成为庐江郡守不到一年的时间，便让佛教初步在庐江之中形成了规模的原因所在。</p>

如今，庐江之中建成佛寺六座，在建的佛寺亦有七八座之多，不仅笼络了大量的信徒，还有圈下了相当的土地。</p>

若是说这个时候的道教想的便是搞事，搞大事，搞天下事；那么这个时期的佛教就是圈地建寺，再圈地建寺，继续圈地建寺。</p>

“扬州似乎……没有适合笮府君宣扬教义的土壤。”李基平静地说道。</p>

“我改！”</p>

笮融几乎没有一丝犹豫地开口答道。“国士侯喜欢什么样的教义，小僧可以改！！”</p>

这让李基略微一怔，完全没想到笮融就连一丝丝的犹豫与底线都没有。</p>

而笮融不等李基开口，嘴巴便是没有一丝停歇地不断开口道。</p>

“我佛慈悲，所为的便是普惠世人，使人人都能早日登临极乐世界，来世亦能证得福报。”</p>

“如今能得国士侯指点，必是我佛保佑，亦是我佛旨意，小僧岂敢不从乎？”</p>

“再者有国士侯指点，我教必能广为流传，造福世人哉！”</p>

说到最后，笮融小心翼翼地以着眼角余光打量李基，以确认李基的反应是否满意。</p>

对于跪倒在李基面前，笮融没有一丝丝的排斥。</p>

与一些食古不化，天天就知道翻译经文的老顽固不同，笮融深知成功宣扬教义，让佛教能够在乱世之中延绵不绝地存在下去才是正道。</p>

而国士侯李基，那是何许人也？</p>

笮融很清楚不管乱世走向如何，但国士侯李基已然能够在史书上留下浓烈笔墨。</p>

如今，若是能牢牢地跟国士侯李基绑在一起，那么无论付出多大的代价都是值得的。</p>

以笮融的猜测，国士侯李基必然是动了将佛教教义当成宣扬刘备仁德理念的工具，且佛教教义也确实具备成为如此一种工具的潜力。</p>

所以，笮融不怕李基不改。</p>

只要李基开口，笮融立刻就将教义改成李基最喜欢的形状。(本章完)</p>

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