第356章

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德公也微微皱眉，随即摇头道：“最近皇上也不知为何，经常传孟知叶进宫，还召许多大儒讲礼论道，醉痴于文，许多事情都是由政事堂决断。”

李长河点头，陷入沉思，皇帝真的老了。

一般来说，极致权力在手，谁都不会轻易放下，所以皇帝也是最不想死的一群人。

有些看不清现实的，到了老年可能开始拼命找各种永生的办法，比如秦始皇。

而有些看清现实的皇帝则会想着为后代铺路，杀权臣，诛望族，比如刘邦。

而皇帝这次将新军指挥权强行从枢密院手中抢来给他，也有这意思，他自然希望武装力量都把握在自己子孙后代手中。

还有一种更加厉害，那就是立言著说，以言治国。

武力的统治终会终结，而思想上的统治却可以利于千秋万代，这点有些皇帝看到了。

在前世历史中也有人在做。

其实要看中华文明史，宋可以看做一个转折点。

宋以前，中华文明是外张，显露的，汉朝隔着数万里也要灭国，汉末内战打成那样，对外战争依旧十分强硬，隋炀帝劳民伤财也要磕死高句丽，唐朝灭的国家更是手指都数不过来。这段大时期内，中华文明热衷对法征伐。

可到唐后，从宋开始，中华文化变得精致内敛起来，这有实力不足的原因，但其实和核心价值观的变迁也息息相关。

有人说这都怪孔子，要不是他搞的儒家，不会有后来的麻木糜烂，可问题在于，半个汉朝，整个唐朝，这些雄浑、开放、绚烂的盛世也是正统儒家王朝。

唐朝科举考的是儒家的经和史，唐朝赫赫有名的人物很多也都是正儿八经的儒生、儒将，总不能坏的一股脑扣屎盆子，好的装作看不见，这种看法是平面而偏见的。

可为什么总感唐、汉甚至先秦时期和后来封闭，森严的王朝还是有差别呢？

差别就在于，唐后的时代中，有的人悄悄篡改儒家之前践行核心价值观，他们说的虽是孔、孟、荀的话，但学说核心观念已被偷偷改换，一切为服务于皇家统治。

也就是说，宋及其后的儒还叫儒，但与宋之前的已经区分开了。

而且不是发展继承的关系，有篡改之嫌，因为核心价值观发生变化。

这些都是上层学者和皇家才能做到，他们掌握话语权，也只有他们心里有数。影响自上而下，百姓是不明白这变化的，身受其害而不自知，这可比武力的压制更为可怕。

《水浒传》一书被历代封建统治者列为反书，又被很多伟人，比如***称现实主义巨著，就是因为它剖开血淋淋的事实，批判宋之后那种被扭曲的核心价值观。

而现在，景国皇帝可能也在想着做同样的事了…

李长河叹口气，历史何其相似，为江山永固，有些皇帝想到自己长生不死，有些则诛杀权臣，有些便想到以言治世。

要怪就怪这皇帝聪明，连这样的方法都能想到。

李长河满是心忧，却不知如何是好，这不是打仗那么简单的问题，他不是大儒，也不是什么知名学者，这种事上毫无发言权。

之后德公又表示忧心几句，随后叮嘱他道：“你如今是冠军大将军，还掌新军，陛下体恤所以让你歇息些时日，但切莫忘了，待闲暇之日后，就要上朝，你的品级和差遣，大小朝会都必须到。”

李长河点头。

“还有火器之事，你即是军器监少监，又是新军指挥使，陛下还下令让你将新军打造为神机营，意思就是此事你自行主张，若是有不便之处，且随便与老夫说，可火器之事，切不可落下！”