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第122章 历史周期率(特鸣谢书友 3302…8588 的月票!)</p>

柴宗训微微颔首,沉吟片刻后,道:</p>

“二位爱卿,如今我大周经济发展迅速,为促进社会中工商业的发展,从民间广为录用相关人材进入朝廷效力,朕想在明年的科举中增设两科,为“商科”和“工科”,二位爱卿以为如何?”</p>

大周自太祖之时,便采得是“与民休息、发展经济”之策。</p>

至太宗时,因太宗出身大商人世家,深知商业对国家经济生产的巨大作用,对商业极为重视,因而采“农商并重、区别纳税”之策。</p>

柴宗训继位后,更是推行力促商业之策,这九年来,不说大周商业比之太宗时繁荣了十倍,5倍是一点问题没有的。</p>

李涛和王著二人皆是实干才华满满的社稷之臣,亦深通财政经济之道,听完柴宗训所说,立刻明白皇帝想制度化提升工商在大周社会中地位和作用的用意。</p>

李涛道:</p>

“陛下圣明。</p>

我中华历史上,曾有过多次全社会重视工商,商业兴盛的时期。</p>

譬如“商人”一词来源的殷商时期,几乎全民经商,社会氛围宽松自由。</p>

春秋战国时工商业兴盛,吕不伟、秦清,皆是富甲一方的大商人世家,其经济实力足以改变当时天下大势和走向。</p>

再如汉朝的“文景之治”,朝廷崇尚“黄老之学”,主张无为而治。官府轻徭薄税,任百姓自由经营农业工商,乃能几十年内至汉武帝时的“京师之钱累巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因,充溢露积于外,至腐败不可食”。</p>

可见工商业对社会经济发展的巨大促进作用。</p>

至汉武帝听信董仲舒一面之词,“罢黜百家,独尊儒术”后,百家之学俱废,儒家只讲空泛道德、只论如何做官的“学问”大行其道,罔顾民生和生产,以致社会停滞不前,每个皇朝皆逃不过“勃兴、治平、腐化、乱亡”的周期。</p>

其根本原因便在于人性贪婪下的贫富两极分化:富贵者穷奢极欲,贫贱者食不果腹。</p>

陛下想要开“工”“商”二项科举,制度化提升工商业在社会中的地位和作用,真乃圣人之举,功在民族!</p>

只是臣以为,虽然自唐代以来,工商业有了长足发展,但仍应先在全国士林间,开展一次大辨论。</p>

使重工商的理念深入臣民之心,庶可将陛下开“工”、“商”二项科举推行起来。”</p>

王著道:</p>

“陛下,臣赞同李相所议。</p>

大事必作于细,难事必作于易。若不先在士林间推动重视民生、重视工商的理念,臣恐陛下虽推行“工”、“商”科举,仍不能持之长久。”</p>

柴宗训听罢大喜,心想:</p>

“我中华这时代,可称才俊倍出!唐代及朕前世时空的宋代,商品经济本已大为发展兴盛,只因武德不兴,中华尚武精神被赵逆打压,致沦亡于野蛮异族。</p>

朱重八驱逐鞑虏,是为汉人的最后一次武风再兴,可惜的是,贫农出身的老朱把整个大明弄成了一个“大农村”:只重农业,极为打压工商业。</p>

致科技、人文进步迟缓,使中华迟迟不能从农耕社会进入商业社会,最终竟沦入被满清蛮夷奴役之悲惨结局!”</p>

柴宗训道:</p>

“二位爱卿所说,在士林间展开一场“重民生重工商”的讨论,非常必要!</p>

此事事关我大周社稷、民族未来,朕便将此事交给二位爱卿。待二位爱卿在全国广集贤才,准备妥当后,朕便在朝堂上组织一场大辨论。”</p>

李涛、王著二人应诺后,第二日便开始了准备事项,派出人手在大周境内广邀认同重工商的贤才、名士。</p>

十二月六日,汴京今年的第一场雪从天空落下,时近开熙十年的除夕佳节,汴京百姓和皇宫中,都开始为新年除夕准备了起来。</p>

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