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而这一入手,慕容复就明显察觉手中小蒲团藏有异物,随后稍稍发力,便见小蒲团面上一层薄薄的蒲草很快便已破裂,露出下面的异物。
而事情发展到后来,李秋水却是心生悔意,便独自返回琅嬛福地留下这一后手。
话说这北冥神功,可谓是武林之中最为神秘的功法,须知武林之中,无论是少林,还是日后的武当,内功修行一途哪个不是耗费数十载苦修而来。
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将其展将开来,第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力,便与绸包外所书的笔致相同。其后写道:“庄子‘逍遥游’有云:‘穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修也。’
与其他功法不同,欲要修炼这门北冥神功,首先便是要自废内功,不然贸然修炼便会有走火入魔之危。
慕容复大致粗略一看,便看出这“凌波微步”乃是一门上乘轻功,所以列于卷轴之末,以易经八八六十四卦为基础,使用者按特定顺序踏着卦象方位行进,从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常。
继续向下看去,只见有一条绿色细线起自左肩,横至颈下,斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起,心中大动,只见绿线通至腋下,延至右臂,经手腕至右手大拇指而止。
如今他眼下不过弱冠之年,一身内力在江湖之上足以称得上年轻一辈的翘楚,或许只有那“北乔峰”能在内力一途远超他一头。
不知过了多久,直至慕容复体内再无一丝一毫的真气留存,而悬挂在腰间的玉佩却忽然大亮起来,就连整座石室也被照射的宛若白昼一般。
至于缘由所在,说来也是极为好笑。
而以慕容复来看,李秋水将其留在帛卷之末,原是要待人练成北冥神功,吸人内力,自身内力已颇为深厚之后再练。
当初玉像完成后,无崖子便著迷于玉像,李秋水因无崖子不再理她而生气,故意找了很多俊男来行乐,无崖子一怒离开,李秋水见无崖子无动于衷,便迁怒于那些男宠,将他们一个个杀死。
而李秋水失望之余,便将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。想必无崖子事后得知后,不免大怒,于是不免与李秋水二人起了冲突。
至于旁人,也只有江湖中那些成名多年的老前辈能够稳压他了。
慕容复没有丝毫留恋,盘膝坐下来后,便运功于丹田,很快体内内气便忽得沸腾起来,好似大河倒流一般,从丹田反而流淌进躯壳每一个角落,筋骨穴窍乃至每一寸皮肤,每一个毛孔之中。
见此情形,慕容复自然不免眼露奇光。
慕容复只是目光一扫,就大致猜出了什么,接着便从地下拿起了那个用来磕首的小蒲团。
“磕首千遍,供我驱策?”
而帛卷尽处题着“凌波微步”四字,其后绘的是无数足印,注明“归妹”、“无妄”等等字样,尽是易经中的方位。
看起这个绘画手法,显然是自那无崖子之手。
再展帛卷,长卷上源源皆是裸女画像,或立或卧,或现前胸,或见后背,人像的面容都是一般,但或喜或愁,或含情凝眸,或轻嗔薄怒,神情各异。一共有三十六幅图像,每幅像上均有颜色细线,注明穴道部位及练功法诀。
难道莫非是想要藉此来证明她对无崖子旧情未断,在无量洞玉像中遗书要杀尽逍遥派弟子,便是要连丁春秋和他的徒子徒孙斩尽杀绝的关系……
而这北冥神功,却有着将他人苦功纳为己用的妙用!
原来这用来磕首的小蒲团中藏有一个白色绸包,慕容复伸手将其从中拿了出来。
见到白绸所留的几行小字,便让慕容复彻底确定了当初在这洞中留下逍遥派武功的人,正是李秋水。
若是早前的原身,或许会有那么一丝患得患失,可眼下融合了两世的记忆的慕容复,自然不会有任何犹豫。
而最后写道:“世人练功,皆自云门而至少商,我逍遥派则反其道而行之,自少商而至云门,拇指与人相接,彼之内力即入我身,贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我,则海水倒灌而入江河,凶险莫甚,慎之,慎之。本派旁支,未窥要道,惟能消敌内力,不能引而为我用,犹日取千金而复弃之于地,暴殄珍物,殊可哂也。”
不过最后结局大致是被丁春秋出手所偷袭,这才有了无崖子重伤坠崖的故事。
可就在这时,悬挂在腰间的玉佩忽得变得灼热起来,同时在这石室内竟然绽放起了一丝异光,看样子原来是将慕容复刚刚散去的内力,全然吸了过来。
是故本派武功,以积蓄内力为第一要义。内力既厚,天下武功无不为我所用,犹之北冥,大舟小舟无不载,大鱼小鱼无不容。是故内力为本,招数为末。以下诸图,务须用心修习。”
想及此处,慕容复收起心思,继续向下看去。
直至他融合掉两世记忆后,这枚贴身携带的玉佩才逐渐有了种种奇异表现。
就在慕容复心生惊异之际,眼前却突发异变,只见眼前竟然多出一座虚空石门,接着还未等他反应过来,整个人便突如其来感受到一股明显的失重感,进而便不知不觉间出现在一处无人荒野。
(本章完)
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