第126章 拜干亲

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“我们俩就这一个孩子，要是出了事情还不知道该怎么办呢，这不昨天我们就去后海那边打听了你家的地址，一路找了过来，希望当面感谢你一下，文燕，赶紧跟你王洛哥哥道谢！”

小姑娘的父亲握着王洛的手那是一个劲的摇晃啊。

“谢谢王洛哥哥！”

“不客气，不客气，你身体没事吧？”

王洛关切的问小姑娘，昨天救人还没注意，今天打眼一看，嘿，这小姑娘粉雕玉琢的，长的还真漂亮。

“没事了，天气热，也没受凉！”

小姑娘也是落落大方的回答道。

“没事就行，以后注意了，自己不会水，就别往水边跑，昨天我要是不下去，你当时张牙舞爪的样子，弄不好还把当初第一个救你命的人给拉下了水！”

“当时脑子里都是空的，就没想那么多，等一会我就去他家跟他道歉和道谢！”

小姑娘吐了吐舌头，有点不好意思的说道。

闲扯几句，等坐下以后，才了解了这一家人的具体情况和事情的起因，俩人都在供销社上班，男的姓杨，叫杨大春，女的则姓许，叫许柔，小姑娘叫杨文燕，昨个许柔带着杨文燕去后海玩，杨文燕也是个小调皮，趁许柔没注意，就跑到了船上去，就到了深水区，结果掉到水里去了，如果不及时施救，真没命了。

“王洛，你的救命之恩我们一家不论拿多少礼物过来，也是还不来这个人情的，你看这样行不行，我们家文燕跟你年龄也差不多大，还这么有缘分，找个合适的时间，我们高攀你家一下，咱们不如认个干亲如何？”

杨大春看着王洛说道。

“小洛，这个好，这个好，咱们鲁省老家就有这个习惯，这闺女也算是你救上来的，认个干爹干妈就不错，保佑她一辈子平平安安，无病无灾，你还多了个妹妹，好事啊，回头你跟你爸妈打个电报问问，相信他们也愿意有个姑娘的！”

李俊一听，乐呵呵的当即高兴的拍起了手。

认干亲，就是认义父义母，俗称认干爹干娘。这是一种全国都比较普遍的习俗，并非鲁省独有，但鲁省有许多独特的讲究说法，甚至在外地人看来属实有些搞笑的。

在鲁省，认干亲通常有两个原因。一是孩子娇贵，不好养，或者以前出生的孩子夭亡了，要借认干亲来保住孩子。二是经算命先生推测，婴儿命相不好，长大克父母，认为认了干亲才能破解。由于认干亲的主要目的，是为了孩子好养活，因此认干亲要选择好的姓氏，一般认为姓刘和姓常的好，取其谐音“长”、“留”，而且以孩子多的人家为好。

各地认干亲通常有一套特定的仪式。胶县认干亲时，小孩的父母要给干娘买一条裤子，一副腿带。现在不兴送腿带了，改为送两根腰带。干爹干娘则要送给小孩一身衣服，放上针，表示真心真意，还要放上大葱，祝愿小孩聪明。

认过干亲之后，小孩3年不能在家吃过年饺子，或者要到干亲家吃，或者由干亲将饺子送来。送时，要用1个新碗，1双新筷子，路近的盛1碗熟饺子，路远的就送几个生饺子，以表示心意。不过有的地方习俗是小孩从1岁开始一直到12岁的生日都必须在干亲家过。

临朐认干娘则必须要给干娘做一条肥单裤，用红布写一张文书，在院里烧上香，交上文书，将小孩从干娘的裤裆里漏下来，表示是自己亲生的，然后随干娘的孩子排行。

以上这些都是正常的行为，接下来就聊聊不正常的行为。

那就是认物的习俗，比较常见的是认石为干亲。泰安有人会认麦场的石碌碡为干亲，把碌碡竖起来，栓上红头绳就算成了礼。鲁南地区则普遍有二月二(有的地方是三月三、清明节)敬石婆婆、拜石婆婆为干娘，并从石干娘那里取石锁子的做法。

以莒南为例，20世纪五六十年代取石锁子的过程是这样的:孩子的母亲备好一个红线穗子、一个小铜钱，煮上几个鸡蛋，买几块糖，带另外一个小男孩直奔石婆婆处。去时不回头，遇见人也不许说话。取锁的妇女给石婆婆磕头，并将红线穗子从石婆婆的脖子上绕几圈，然后在线的下端系上小铜钱，是石锁子的坠头。取下来戴在同去的小男孩的脖子上，就径直走回家。到了家，再从小男孩脖子上取下来戴在自家孩子脖子上。

枣庄一带还有拜镇宅的“泰山石敢当”为干亲的。有民谣道:“碑干爹，石干娘，小孩活到八十上。”这反映出民俗中对于石头的崇拜和信仰，同时说明民间认石为干亲的初衷就是为了孩子的长寿和健康。

当然了，除了石头，还有各种不同的干亲，像大树啊，甚至家里的狗啊等等也不在少数。

所以在鲁省你要是在一些传统的节日里，开车从路边上走，看到某一个彪形大汉，带着烟酒糖茶，供果炸货啥的，突然在一棵大树或者石头边上，跪下磕头，嘴里念念有词的样子，你别奇怪，这是在孝敬他干娘呢，哈哈，就很搞笑。

除了这些传统的认干亲习俗之外，那就是救命之恩，认干亲了，认狗当干亲那是因为家里的狗救了孩子的命，这个不多见，但是认救命之恩当干亲的在鲁省是很普遍的现象，不管多少财富也报答不了救命之恩，只能通过亲戚关系拉近这个距离，到时候孩子就跟自己孩子一样，过年过节的去干爹干妈家拜访了。

杨家这一家所谓的拜干亲就是最后一种了，王洛可是把他家女儿给救了，一点礼物实在显示不出自己的诚意来，索性按照习俗认干亲。

(本章完)