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第165章 一百六十六.你当像勇者翻过群山</p>
在冥界，灵魂体才是主流，灵魂体就好比是人界的肉体一般，反而是人类的肉身，在冥界会受到腐蚀，所以如果没有寄灵人体质的凡人，误入冥界，就会命不久矣，一命呜呼，肉体被腐蚀殆尽。</p>
灵魂体只是一个统筹的称呼，可以分为灵体和魂体，灵体就是生来如此，诞生于冥界的本土生灵皆是如此，而魂体就是其它世界位面的生灵死亡后的灵魂来到冥界之后的形态，虽然和灵体本质上相同，但依旧具备一些区别。</p>
冥界的灵魂体与人界的肉体无异，会流血，会受伤，而恶灵则相当于人界的厉鬼，冥界的亡灵化作恶灵，等于亡灵在冥界又死了一次，恶灵就不会流血受伤，死亡后会直接化为一缕黑烟消散。</p>
神灵在冥界也无法长久生存，神灵之力和灵力其实在本质上都属于一种能量，只是神灵之力质量更高，等级更高，灵力无法补充神灵之力，于是神灵就无法吸收冥界的灵力填补消耗，无法维持自身，长此以往，就会消亡，所以神灵在冥界常常化作神武灵寄托于寄灵人身上，成为神武灵之后，灵力与神力就有了转化的可能，在有寄灵人作为枢纽之后，就可以以灵力补充神武灵。</p>
与其他守护灵不同，神武灵不一定是神的亡灵所化，活着的神武灵也可以化作神武灵，天罡龙骑将和应乘风传授的请神咒皆是如此。</p>
某种意义上来说，神灵化作神武灵是一种降格，以神化灵，不一定需要神灵死亡。而人武灵，因为活人与亡灵是截然不同的，是格位相等的，不存在降格一说，所以只能死后才能化作。</p>
看着瘫倒在不同地方的葛从周，张归霸，邓天王和孟绝海，李存孝回忆起了成为亡灵后的一幕幕，过去无数的画面在脑海中纷飞，快速闪烁。</p>
李存孝不费吹灰之力的解决了黄巢手下的四虎将，但是此刻的李存孝并非焦热，而是大焦热，既然是老仇人见面，千年恩怨，一朝清算，李业自然要李存孝打得尽兴，自己不能拖飞虎将军的后腿，就用七星之力加持李存孝，让李存孝暂时来到大焦热之境。</p>
说来也怪异，他在被车裂当天，原本晴日朗朗，却突然阴云密布。(车裂：俗称五马分尸，是将犯人的四肢和头颅绑在五匹马上，鞭打马将犯人肢解。一般是在活着的时候进行的。)</p>
当五马用尽力量向外拉扯时，李存孝的手腕脚腕竟然因为先天的反应，自然而然地生出力道，将五马又活活地拉了回来!连接十数次，都是如此。</p>
一心求死的李存孝，告诉李存信：“我和你说，如果伱想车裂死我，那办法只有一个，就是挑断我的手筋脚筋，让我的手脚无法发力;打碎我的膝盖肘骨，让我四肢无法相连，再用五马之力，才有可能将我弄死。你我做了这么多年兄弟，就当看在弟弟的面上，给我个痛快吧。”</p>
天或许只佑强者，天或许根本无视公义，庆幸的是人的大义根本不由天，违背自己意愿的规律打破即可，在这片天之下，我想我依然可以找到同伴，如果终有一日，我被迫成为修罗，披上屠夫衣装，我希望，我并不孤单！</p>
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