第九百八十节 狼居胥之封（8）

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从姑衍山向西，余吾水南岸，匈奴人的圣山，狼居胥山便矗立于此。</p>

花了差不多两天时间，张越终于率领汉军抵达此地。</p>

然后，便率众登上了这座早已经为匈奴人所放弃的圣山。</p>

登临山顶，整个余吾水河谷，都被尽收眼底。</p>

向南望去，延绵无尽的草原与河流，蜿蜒着向前。</p>

仅仅是看着这风景，张越与所有汉军将领的内心，都生出了无比满足的感觉。</p>

“吾来！吾看见……”张越忍不住持着骠姚剑，站到山巅为积雪所覆盖的山崖前，持剑而立，大声宣告：“吾征服！”</p>

登上此山，基本就已经意味着，对整个匈奴漠北的左部的彻底粉碎与击穿。</p>

时隔二十七年后，匈奴的政治、宗教核心，再次被汉军马蹄踩在脚下！</p>

这种征服者的爽感，是独属于男人的浪漫。</p>

当然了，登上此山，在同时也意味着，此次远征的结束。</p>

乌恒、匈奴联军以及汉军的步兵，如今已经按照命令，携带着大量的牲畜、财富与俘虏，向南撤退。</p>

算算时间，他们现在应该已经越过了祷余山，并顺利与负责殿后、把守、控扼弓卢水浮桥的乌恒骑兵汇合。</p>

不止如此，长水校尉的重骑兵，也奉命开始了南撤。</p>

如今，张越手中，只有七千余轻骑兵以及两万匹战马。</p>

他们不止是为了封狼居胥山而存在，也是为了给庞大的辎重部队殿后。</p>

掩护和保护，行动不便的步兵、乌恒义从与匈奴新新附军向南撤退。</p>

从计划来看，他们至少需要十天时间，才能完全的退出整个弓卢水以北，并回到难侯山以南的狭长河谷地区。</p>

“匈奴的赵信城方面，最近有什么情况吗？”张越回头问着负责斥候侦查与情报联络工作的司马玄。</p>

司马玄闻言，连忙答道：“回禀侍中公，末将刚刚得到消息——匈奴单于以命其左大都尉亲帅兰氏、须卜氏以及呼衍氏的主力万骑，疾驰赵信城，其部应该会在五日内抵达赵信城附近……”</p>

张越听着，点点头，道：“果不其然！我军得抓紧时间了！立刻命令各部，做好祭天准备！”</p>

不得不说的一个事情是——自从张越率军击溃和消灭了匈奴的右贤王骑兵后，汉军不止一下子就打开了通向姑衍山与狼居胥山的通道。</p>

更使得，匈奴内部的亲汉派，抓到了与张越部队联系的好机会！</p>

不来漠北，张越都还不知道，匈奴内部居然藏了那么多亲汉贵族。</p>

不止四大氏族，孪鞮氏内部，推墙党也是如过江之鲫，无处不在。</p>

其中甚至不乏某些身居高位的大人物！</p>

特别是，在狐鹿姑染病，还封日逐王先贤惮为左贤王的消息传开后。</p>

带路党的数量，瞬间激增！</p>

每天都有着匈奴的高层使者，派人来联络张越。</p>

当然，这些人的算盘，就都不是很纯粹了。</p>

大约都是想着些‘借师助剿’一类的目的，企图利用张越与汉军，为他们谋利益。</p>

为了怂恿张越与汉军，他们中甚至有人把赵信城的虚实，都透露给了张越——全城至多两万兵力，且他愿意充当内应……</p>

错非，打到狼居胥山，就已经是汉军的极限，而且将士们也都有些思乡了，加之，匈奴单于的主力随时可能回来。</p>

说不定张越就真的率军渡过余吾水，去匈奴人的腹地大闹天宫了！</p>

不过，这一点都不妨碍张越与他们建立些‘友谊’。</p>

人脉不就是这样慢慢累积起来的吗？</p>

至于那些真的亲汉派们，张越自是鼓励和慰勉为主。</p>

慰勉他们保存实力，以待来日，不要贸然出头，不要重蹈当年左大都尉呼衍屠难的覆辙。</p>

而通过与不同势力的匈奴贵族们交流、联络。</p>

张越率领的汉军，得以比较清晰的掌握和了解当前局势。</p>

特别是，通过这些人的情报，汉军得以掌握匈奴主力归来的大概日期。</p>

从而使得，张越可以从容规划和计划撤兵。</p>

看着领命而去，去准备封狼居胥山的仪式的诸将，张越则提着剑，走到山巅正中，感受着呼啸而来的凛冽山风，脑中却是想着：“二十七年前，霍骠骑会站在哪里，眺望这苍茫大地呢？”</p>

可惜，无人能给他答案。</p>

二十七年跟随霍去病登上此山的老将们，早已经死的死，病的病。</p>

最后的亲历者路博德，好不容易才得到了一个‘赐光禄大夫’致仕的机会。</p>

也许再过二十七年，今日跟随张越登上此山之人，也会尽数凋零。</p>

后世子孙，将无人再知细节。</p>

一念及此，张越就自语着道：“或许，我该创作一系列的绘画，来描述今日之事，记录今日之功！”</p>

这样想着，他就又想起了自己的偶像。</p>

两千年后，偶像与卫青，差点被从课本里赶了出去！</p>

接着，又被造谣和匈奴女人谈恋爱，甚至还被三流无良导演和小鲜肉糟蹋，搞出了‘霍去病精神变态’‘有杀人犯大脑’的设定。</p>

一生从无败绩的天生战神，甚至被他们设定为被匈奴俘虏，和匈奴王子抢女人的所谓草根。</p>

想到这里，张越就忍不住攥紧拳头。</p>

为了防止在这条世界线上，偶像在未来也遭遇这样的命运，成为别人消费与亵渎的对象。</p>

张越决定，回去就造神！</p>

向天子请求，封其为神！</p>

更以种种文艺作品、戏剧和传说，加深其形象。</p>

将其在民众心中的地位和国民度，达到后世的关二爷、岳王爷一般的地步。</p>

这样，至少可以保护其名誉免遭213女和三流导演荼毒。</p>

…………………………</p>

封狼居胥的仪式，相对禅姑衍，无疑盛大了许多，也复杂了许多。</p>

哪怕早有准备，汉军也花了一天多，才将这狼居胥山的山巅装扮完成。</p>

待一切准备就绪，已是延和二年夏五月初五。</p>

张越特意选了这个日子，率领全军校尉以上军官、斩首数在十级以上的士兵，再次登上这狼居胥山山巅，告祭上帝，汇报本次远征的成绩与此来的目标，任务。</p>

封礼从早上开始，持续到下午。</p>

而在狼居胥山上，封礼进行之时，三千多里外的私渠比鞮海，匈奴单于狐鹿姑的大纛，终于准备离开此地，向北进发。</p>

之所以离开此地，不是狐鹿姑的身体已经彻底恢复了。</p>

而是，匈奴王庭再也不适合留在这个地方了。</p>

再停留下去，明年这个水草丰盛的湖泊区，可能就不再适合牧民放牧牲畜了。</p>

对于大自然和生态平衡，游牧民族比农耕民族更加重视。</p>

引弓之民们，天生就知道，什么时候该离开，何时该来到。</p>

他们带着牲畜和家人，追逐着降雨，一年四季，迁徙数千里甚至上万里。</p>