第六百七十四章 战神陨落（六）

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万界之最强吕布一人之下第六百七十四章战神陨落“九天荡魔祖师！”</p>

“真武！”</p>

杨戬习惯称佑圣真君为九天荡魔祖师，但吕布却更习惯真武。其他人最起码要尊称其真武大帝，但吕布对于这一位不请自来的佑圣真君有一种发自骨子里的厌恶。</p>

北极紫微大帝麾下，最强四圣之一佑圣真君，其名真武大帝，又称玄天上帝、玄武大帝等，亦称荡魔天尊，是为天界斩妖除魔第一人。天界之内，杨戬最不想遇到的对手。吕布之前交过手的龟蛇二将，是真武大帝的随侍。吕布之前费了很大一番力气才砍翻在地的那位王灵官，是真武大帝麾下五百灵官之首。</p>

这便是吕布杀了陈道所需要付出的代价了，就连三界之中最有希望证道金仙，而且一入金仙就是太乙道果的九天荡魔祖师，都下界了。没有人可以指派这位九天荡魔祖师，除了真武大帝的顶头上司北极紫微大帝。既然真武大帝下界了，证明北极紫微大帝已获得了道德圣人首肯。</p>

真仙被称为小天位，真仙就是真仙，真仙并没有什么特殊的地方。普通渡劫散仙渡过九次天劫便为真仙，有背景的渡劫期只要能获得仙界的仙人果位，也是真仙仙人。</p>

天仙被称为中天位，天仙就不同了，天仙便可以划分为普通天仙、太乙天仙、大罗天仙。其中，太乙天仙，代表了太乙道果，不仅仅是要修炼了太乙之道级别的功法，更要获得天地之间果位加持，比如杨戬的二郎神尊号、比如杨婵的三圣母天地尊号。太乙天仙因为有着天地果位加持，刚一修炼到太乙天仙，便可以媲美普通天仙之中的顶尖强者。大罗天仙，则是代表了大罗道果，必须是出自圣人门下，修炼了圣人亲自传授的大罗之道级别功法。圣人门下一旦入天仙便是大罗天仙，大罗天仙完全能够媲美普通天仙之中的至强者。</p>

这就是天地的不公平了，寻常没有背景的天仙，就算资质再好，自身功法也不差，拼死拼活进行修炼，结果还比不上别人的一个果位。有一日，终于可以用自己的实力胜过那些靠果位吃饭的天仙，突然发现自己前面还有一个大罗天仙。每一个大罗天仙，几乎都是天仙之中的至强者，都是观世音和太乙真人那个级数。</p>

吕布从来不会感慨什么天地不公，因为他自己现在就是“特权人士”。就算打娘胎里开始修炼，才修行了三十年的吕布，怎么也不可能跟二十四星宿、十二元辰、四大天王、雷部三十六将，甚至是二郎神杨戬交锋。但吕布偏偏就做到了这样的时候，第六重人皇大劫的时候，还是半只脚迈入天仙，第七重人皇大劫的时候，已经丝毫不逊色于寻常天仙，第八重人皇大劫之时，一身实力已然来到天仙之中的顶级行列。</p>

杨戬毫无疑问是天仙之中的至强者，九天荡魔祖师同样也是天仙之中的至强者。但无论是杨戬、亦或者真武大帝，他们都相信一件事情：只要让吕布活着渡过第九重人皇大天劫，吕布一身修为最差也可以来到媲美天仙至强者程度！</p>

杨戬和九天道魔祖师都是太乙果位加持，吕布身上其实也有果位，人皇果位。人皇果位乃是丝毫不逊色大罗果位的一种天地果位，如果吕布可以渡过第十重人皇大劫，立地金仙。什么是人皇，这才是真正人族皇者。</p>

如今，吕布的身上已然有了龙骨、龙气，不完整的人皇果位就足以匹敌太乙果位，人皇果位的霸道之处可见一斑，难怪圣人们不允许天地再出现人皇。</p>

金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，这位便是九天荡魔祖师了。真武大帝没有动手，不是因为给二郎神杨戬面子，只因为天命如此。真武大帝为何能强到令妖魔绝望，为何可以让封神年间的狠人二郎神头疼，就是因为真武大帝出手一定是秉天意而为之。天意如刀，说的就是真武大帝手中那把真武剑了。天意告诉真武大帝，现在还不是吕布的死期，他就绝不会动手。</p>

身为一个武将，身为一代魔帝，吕布现在最怅然的事情便是，自己没有一杆称心如意的方天戟。如果能够一杆继承吕布全部龙骨之气方天戟，他不一定被杨戬的开天之力伤成这般模样。</p>

吕布仰头望天，似乎已然看到了下一秒就会随即降落的第九重人皇大天劫，他发出了不甘的愤怒咆哮：“吼！！！！！”</p>

吕布并非是站着等死，那不是他的风格。在此之前，吕布的六库仙贼一直停留在介于第三重大成和第四重之间，不是吕布不想进入到第四重，而是因为自己的后天神魔之体太强了，自己的六腑根本就是个无底洞，怎么也填不满的六个无底洞。吕布为什么可以在轻而易举渡过前面六重的人皇天劫，就是因为前六重人皇大天劫的力量，有相当一部分都进入到了吕布六腑之中。直到遇到了第七重变态至极人皇天劫，吕布被劈断了人体脊椎大龙，这才一时之间没有缓过来。第八重人皇天劫就不说了，这是吕布第一次平躺大地。</p>