象马提示您：看后求收藏（第九十六章 天子南渡,闻太师传承,象马,笔趣阁），接着再看更方便。
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这大势至菩萨本来也称释迦摩尼为老师，只是后来佛祖圆寂之后迅速转投弥勒佛，并收到了弥勒佛的信任和重用，这些年来全都是他在打理上上下下的教务，包括并吞地府的计划，也是他一力推行的。</p>
想当年多宝道人只身入佛教，以他截教大师兄的天分和学识，迅速受到了佛教众人的推崇。再加上他仿照通天教主，不问出身，不论天分，时时召开佛会讲道，点播众人修行，因此更是令众人心折。</p>
众人为表示钦佩，不论原先辈分如何，一律尊称其为“老师”。而这其中，又要分为几拨人马。</p>
第一波人本是西方二圣的门人弟子，释迦摩尼入主灵山之后因仰慕其道法修行而投奔门下，这一派虽然一时依附，但却嫉恨这外来人做了掌教，所以释迦摩尼一死就立刻与其划清界限，弥勒佛、大势至、阿难迦叶、药师佛便是如此。不过这其中出了地藏王这一个异类，他对释迦摩尼倒是倾心仰慕，因此反倒是与后面两派交好。</p>
第二波则是当初二圣虏来西方的截教门人，这些人到了西方本就无依无靠，自然是要投奔自己的大师兄，也因此这一派人对释迦摩尼最亲近，后来三方围剿截教势力，这一派人马已经全然灭绝。</p>
第三排则是释迦摩尼后来收的弟子，和慈航、文殊、普贤三大士。十八罗汉、金蝉子等释迦摩尼入了西方之后自己收的弟子自然不必说，慈航三人在阐教中失意来投，释迦摩尼却能不计前嫌委以重任，还时时点播修行，三人因此也对释迦摩尼死心塌地。这一派人马在释迦摩尼圆寂之后，走的走，避的避，几乎都是游离于灵山之外，因此被大势至等人所排斥。</p>
“菩萨慎言！地藏王菩萨德行高深，这些年以一己之行镇压地府群鬼，保得三界阴阳和谐，乃是有功之人，岂可胡乱毁谤？”</p>
大势至当面诋毁地藏王，观世音、文殊、普贤同为四大士的三人自然不能袖手旁观，直接站了出来仗义执言。</p>
大势至菩萨一见是这三人，顿时冷笑道：</p>
“三位大士平日里不见人，向来不听灵山号令，又凭什么为他人说情？”</p>
“我等为弘扬佛法行走世间，不是我等三人夸口，不说有何功劳，但论苦劳这灵山上下敢有一人能与我师兄弟相比？”</p>
三大士自然不是不能平白被他愿望，自然是直接反驳道。</p>
“肃静！肃静！”</p>
弥勒佛看这双方有越说越呛火的趋势，赶紧出声打断，免得这大事还没议就先开始互相指责，先乱了士气。</p>
“观世音，你等三人虽有大功劳，可这佛教上下本为一体，你们不该游离于外。”</p>
观世音三人闻言心中一叹，果然这弥勒佛还是袒护自己亲信，于是三人低头不言，任由他去吩咐。</p>
弥勒佛看众人已经来齐，于是将自己的安排直接说出来：</p>
“此次大劫，我佛教共分两处战场。一是守卫着灵山胜境，二是压制地府的饿鬼道、地狱道，免得这些人成了气候，日后围共灵山。”</p>
“惧留孙古佛。”</p>
惧留孙古佛出列答道：“在。”</p>
“古佛乃是准圣高人，这地府之地但单凭一个地藏王如今已经难以为继，还请古佛前去主持大局。”</p>
弥勒回头看了一眼孔雀大明王，以他的设想地府去两位准圣才能保得万无一失，只是这孔雀大明王居然完全无视他的目光，高傲地看向远方置身事外。</p>
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