第二百一十六章 五禽真形 白鹤为始

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这五禽真形图绘制的这般生动鲜活，又言明了修炼之时需要配合存神观想所对应的禽鸟，自然是在修炼中占据了很重要的位置。

勾陈之前为了向苏云龙请教这《五禽》的内功修炼法门，之所以毫无戒备地就把自己抄录的手稿交给苏云龙观看，不怕苏云龙趁机记住后偷练，其中原因之一便是因为他在绘制手稿时并没有绘制这五禽真形图在内。

一来他是觉着没必要；二来则是前身的勾陈做为这古代士子，虽然也琴棋书画皆通，但《五禽》中所配的那五禽真形图，以勾陈目前所掌握的画功根本就做不到，想画也画不出来。就算勉强画出来后，也绝对没有了原本中的神韵，所以便也干脆没画。

这五禽真形图，显然是为了存神观想时所用。是怕后来的修炼者没见过这五种禽鸟，故而都做了详细的绘制。而存神观想之法，就是要能做到对原物越了解越好。

比如他存神观想勾陈上宫天皇大帝，就是按照自己前世记忆中所看过的诸多勾陈大帝的神像来进行，神形、服色等等，越详细越好，越详细也有助于观想。所以《五禽》书中的五禽真形图画的这么详细生动，宛如活物，自然是为了方便修炼者观想。

《五禽》做为仙道武学，存神观想在其中占的比重肯定不少，而且肯定是很关键的东西。所以他之前给苏云龙看的手稿中缺失了这五禽真形图，便是苏云龙过目不忘，全部记住内容后偷练，缺失了这关键的东西，也就根本没可能练成。

其实勾陈也根本不担心苏云龙偷练，武功一道虽然讲究博大精深，有博采众家之长为所用的武学道理，但也讲究一个唯精唯专。太过博杂，便不如专精一门的好。尤其内功方面更是讲究精专，绝不能随便乱练，练多了容易会跟原本的功法冲突，那反而得不偿失。

这种道理，苏云龙做为内力境六重的高手，又是出身仙都派这种当世大派，肯定比勾陈更懂。

《五禽》的修炼，是按照金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的五行相生关系来修炼，

首先修炼的禽鸟便是金所对应的白鹤，其次是水对应的玄象，然后是木对应的苍鹰，再接着便是火之朱雀，最后是土之金鹏，然后再形成一个五行真气的循环。

那时五行不断循环相生，真气雄厚异常，与人对敌时，完全不用担心真气的消耗。

而且这五禽的功法，单独拿出来其中一个也可以发展成为一套完善的功法。五个相加，自然修炼出来的内力与真气也就天然强过许多功法。

当然，修炼的进境与困难程度上肯定也不小。威力越大的武功，修炼起来也本就更难。