青木赤火提示您:看后求收藏(第261章 传国玉玺,和氏璧,玩宝大师,青木赤火,笔趣阁),接着再看更方便。

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吴臣立即接口,“当时不会,后世未必不会。而且我们并不知道,这块玉料本身有多大?制成传国玉玺之后,又剩余了多少?这二十八星宿所用的如果就是传国玉玺的玉料,这么多碎料,那必然还有体量比它们大的余料!”</p>

不待余耀接口,吴臣又道,“古琴镇纸里的小玉块,如果和传国玉玺同料,那大致有两种可能。第一,可能是王莽篡位之时,被王太后摔掉的一角······”</p>

余耀此时不由打断,“你这推测不是大胆,是太生猛了!还是直接说第二吧!”</p>

“凡事皆有可能,这小玉块,很像是方体一角。”吴臣笑了笑,“不过,第二个可能性确实更大。传国玉玺的余料,必然不会乱用,除了这二十八星宿,偏大的,估计会根据形状制成一些东西。这个小玉块,可能是某件东西的一角。”</p>

余耀点头,“这个可能靠谱。”</p>

东西还没看完,余耀暂时没说小印章和小玉人的事儿。不过,吴臣分析的第二个可能已经被确证了,就是一方小印章的一角。这方小印章不大,倒不是没有可能是传国玉玺的余料。</p>

此时,吴臣看向余耀,“你的第一个疑问,我解释了,第二个呢?”</p>

“第二就是,根据正史,传国玉玺应该就是蓝田玉雕成;根据野史和传说,是和氏璧雕成。但是这小玉块,却不知道是什么玉种,好似‘天外来客’一般。”</p>

吴臣摇摇头,“有些正史,最好别信。”</p>

杨四海连忙接口,“哎?怎么能这么说呢?正史虽然都是后人记述,但相当一部分可信度还是很高的。”</p>

吴臣解释道,“这一行干久了,正史看得很多,实物也接触很多,正史被考古文物推翻的还少么?所谓蓝田玉一说,从玉质上我就不认同;蓝田玉无论玉质、色泽、手感,与和田玉都无法相提并论。传国玉玺,用和田玉,也不会用蓝田玉!而且,秦代以后,蓝田玉的利用反而少了,和田玉却多了,如果传国玉玺是蓝田玉,怎么会出现这么个情况?”</p>

吴臣一口气说了很多。很多历史专家,其实并不了解玉质,说真的,拿一块蓝田玉和一块和田玉对比下,或许真能有这样的想法。</p>

这个玉料的利用,确实也出现了一个演变的过程,比如红山文化玉器,主要是岫岩老玉,其实与和田玉质地差不多;良渚文化,主要用的是梅岭玉;夏商时期的礼器,使用独山玉相对多一些。</p>

当时活动范围和开采能力有限,大多就是就近取材。</p>

从商代晚期到西周早期,和田玉被利用起来,虽然不多,以小件为主。</p>

春秋战国时期,和田玉的利用就多了,也基本是这个时期,蓝田玉出现了大规模的开发利用。当时蓝田就在秦国境内,所以秦国对蓝田玉的利用自然是最多的。</p>

其实,关于传国玉玺的玉料,有一个很重要的说法,是“水苍玉”。有的专家是就此推断就是蓝田玉的。蓝田玉的质地,主要是蛇纹石,不少是青绿色,和“水苍”能吻合起来。</p>

但是古人用词简洁,词义丰富,“水苍”未必指的就是颜色。</p>

而且就算指的是颜色,苍的意思也不止一个青绿,还有灰白,还有天或天空之意。</p>

水苍,若是解释成通透的天色,甚至和余耀发现的蓝白色小玉块,也能吻合起来。</p>

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