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原著里面写了许许多多的人物,有的很丰满生动,甚至让人扼腕叹息,也有不少趋于扁平化,甚至符号化。我写这本书的最主要一个目的,就是把大家在意的人,在尽量贴合原著的基础上,进行加工绘色,让他们都生动立体,有血有肉,有性格有灵魂,鲜活起来。当然笔力所限,未必能达到预期的目的,但我是以此为目标,并且向着这个目标努力的。</p>

因此这本书里的每个人,都或多或少,或深或浅的有性格缺陷。</p>

比如余娲对徒弟好,又仗义爽利,但是目中无人,骄傲自大。比如林幽和钱康,同样都是谨小慎微,瞻前顾后,而钱康更软更懂得退让,林幽则更加看重面子。再比如前面写过的陈紫芹和马上要写到的周萌,没有一个是完人,真正的完人都是走到尽头的人。</p>

为何我写张三丰预言道门只会有三个人飞升?因为只有在三条道上走到尽头的人,才能飞升,才配飞升,也必须飞升。其他的,无论修佛还是修魔,仙人还是妖精,都仍然要在这个世界里面厮混,互相算计,互相厮杀,甚至互相吞啖。</p>

在这个主轴之下还有很多立意,比如佛跟魔的对照。</p>

在绝大多数人心目当中,佛跟魔是对立的,佛专能降魔,是佛非魔,是魔非佛。然而真实情况下却不是这样,修佛的人也有魔性,修魔的人也有佛性,佛说一切众生皆有佛性,魔说一切众生都有魔性。</p>

主角是修魔的,但有的时候也能展现出一定的佛性,而那些修佛的,也经常表现出相当的魔性。本书原名鉴魔宝录,跟另外两个录是系列的,目前那两个只挖了坑,只有这个发了出来,因为是在蜀山世界内发生的事,还是叫了现在这个名字。</p>

我预定的打算按照红楼梦那种套路写,魔做佛时佛亦魔,佛做魔时魔还佛。</p>

说到具体写法,我是看传统的书籍太多,写法上太偏向传统。</p>

传统文学通常比较含蓄,极少有描写人物的心理情况,顶多通过旁白稍点几句,剩下的让读者去猜去品。比如宋江和晁盖之间的微妙关系,比如梁山各大派系的想法,比如薛宝钗和林黛玉为人处事的风格等等,非得设身处地去想才能明白,但是一旦想明白了,就会有品尝回甘或挖到彩蛋的快|感。</p>

我原来的风格就是这种,几乎从不,或者很少写主角的心理变化,大多地方用伏笔点出来,比如主角对徐完的感情,从感激到敬畏,再到恐惧和憎恶,我没有明着写出来,但其实只要设身处地地想一想就很容易明白。</p>

后来我也想明白了,大家在网上看书跟看纸质书籍不同,很多人从心里把网文定义为快餐文学、地摊文学,有极端些的甚至连文学两个字都不能挂上,否则会把文学玷污,绝大多数人看网文就是为了消遣,都是一目十行地扫过。</p>

我写主角在某种情况下生活了两年,两年这个词,在大家心目当中就是一晃而过,就像几天,甚至几秒一样,不会在脑海中形成过了那种生活很长时间的意识,更不会出现这两年时间都在过什么样的生活的想法,所以很难有感情链接,基本无法带入。</p>

再比如很多读者问,为啥主角在长夜岛修炼以后就性情大变,那里也没发生什么事啊,只是练功而已。而我实际写的是,主角在那里待了三十六年,每天都在幻境当中,而且是当作真实世界的幻境,在众多世界里奔走逃亡,在众多世界里结婚生子,在众多世界里毁尸灭迹……这样过三十六年,心性上肯定会发生极大的变化。</p>

很多编辑和作者都跟我说过我的这个毛病,说我用的是几百年前的写作手法,代入感不够是最大的毛病,看起来像流水账,我自己也深以为然,只是多年来养成的习惯,写着写着就又偏过去了,于是我把那位读者的帖子置顶,时刻提醒自己,校正写作风格。</p>

毕竟,我想写的,是个人人都向往的蜀山世界,憧憬着能够进入那个世界里,修仙、修佛、修魔,无拘无束,自由自在……</p>

不知不觉就写了这么多,最后,希望大家每天都开心快乐,少拘束,多自在,并且支持正版阅读\(^o^)/。</p>

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