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搞清楚因果关系非常重要，只要排除掉这些信纸的共同点是因魔法而产生相同变化的可能性，那么明白这些信纸上所具有的共同点的象征就能反向破解魔法并由此打开一个识破犯人身份的突破口。</p>
“那上面的墨水和血液呢？”小早川响花点了点头，在魔法方面她肯定比不过这节车厢中的其他人，因此只能听取她们的意见。</p>
“这代表上面的文字被人用魔法篡改过。但我没办法将它们修复到被篡改前的姿态——因为赫卡忒的领域是‘退化’和‘回归’而不是时光倒流。”梁卿绫耸了耸肩。不过她对此倒是没有什么不满，世界上没有完美之物。</p>
“我明白了，也就是说墨水与血液本身也并非是魔法的产物，只是被魔法改变了形态。这样的话它们就依然具有一定的意义。”小早川响花点了点头，只要墨水和血液本身并非是由魔法制造出来的假货，那么就一定蕴藏着有价值的情报：“那么你们有办法知道这些墨水与血液的年代吗？比如碳十四分析与DNA检测？”</p>
“小早川小姐……”听到小早川响花的话，梁卿绫不禁扯了扯嘴角，她摇了摇头，颇为无奈的回答道：“我们是魔法师。”</p>
“也是……”小早川响花的脸本来面无表情的宛如冰山，结果听到梁卿绫的话语后却瞬间就松了下来，有些尴尬的红了红脸，但马上就再次收起表情，准备重新变得冷静严肃。但这让一直注意着她以防备她做什么小动作的梁卿绫微微一愣。而小早川响花也几乎是同时捕捉到梁卿绫的视线，顿时少女的脸蛋就如火烧一般愈发绯红，她连忙扭过头去，像是生怕丢脸一样扭扭捏捏半天没有回头，直到好半天后才整理好表情重新转过头来。</p>
“真是容易害羞……”梁卿绫忍不住轻笑起来，没想到这位之前让自己感觉仿佛无所不知的侦探少女竟然也有这么可爱的一面。一时间，对少女的警戒便自然而然的松了许多。</p>
“那请问，‘前辈’还有什么别的办法吗？”小早川响花连忙插话，试图以此延续话题，为了让梁卿绫住口，她刻意在“前辈”二字上加了重音。同时她对着梁卿绫露出了一个杀人般的表情，虽然没有任何的话语，但梁卿绫却不禁打了个寒颤，知道对方的意思是如果自己不当做没看见的话那就把她和菲洛齐娅的事情说出来。</p>
“……”这一下子抓到了梁卿绫的“命脉”，让她只好对着小早川响花讪讪笑着，微不可及的迅速摇了摇头，表示“坚决不要”。</p>
“这个交给我就是啦……”祝柩音没有注意她们之间的眼神交流，而是自顾自的以慵懒的语气宣布着。</p>
一边说她一边摘下了眼镜，露出了双眼。而直到此时，小早川响花才发现她的左眼是一只有着九个瞳孔，一者居中、八者指向八方宛如混沌八角的重瞳！</p>
【名词注释】</p>
王冠（Kether）：生命树最高的质点，守护者为梅塔特隆。在犹太传统卡巴拉主义中，此处代表着原人亚当的境界和与神的合一。在亚雷斯塔·克劳利版本的《道德经》中，王冠是“大道”为了让人理解而显化的“道德”。正向的光辉自此流出，并逐渐远离神而转化为物质。太阳神阿图姆便是这股力量的象征。</p>
王国（Malkuth）：生命树最下方的质点，守护者为圣德芬。其象征着我们所在的物质世界。在泰勒玛中，负向的逆流从此自下而上，从物质向精神，试图重归神的怀抱。赛特便是这股力量的象征。</p>
赫卡忒（Hekate）：在泰勒玛中，赫卡忒被与埃及蛙头女神赫克特（Hekt）联系起来。</p>
莉莉丝（Lilith）：在希伯来神话中她因反抗“男性在上”的规则而被逐出伊甸园。莉莉丝在中东地区被视为提亚马特之夫水神阿卜苏的女性化水妖阿卜苏尔，拥有令女性流产、令孩童夭折的力量。在泰勒玛中，莉莉丝被称为“伟大之负”（The Great Negative），是恶魔萨麦尔的妻子，其象征着女性原理对男性原理的悖逆，而奥西里斯时代（宗教的时代）是由男性原理支配的时代。因此，梁卿绫拥有针对第二术式——即以父神的信仰之力为源泉的神术的抗性。</p>
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