存在的边缘提示您：看后求收藏（第一百一十八章：为万世开太平！,建安赋,存在的边缘,笔趣阁），接着再看更方便。
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“原来这四句有因果关系，不能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，就不能完成精神和物质的双富裕，也就不能为万世开太平。”许虔一句点破其中关键。</p>
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“现在你们明白了，要实现太平，秩序、科学、教育缺一不可，就好比你们学过的那样，三点支撑一个平面，缺一个都不行。”说道这里，田瑭都被自已感动了，一个宋代文人说出来的横渠四句，竟然被自已硬生生和科学挂上了钩，这样的时空交错之感，真是美妙无比。</p>
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“天下太平，万世太平。”皇甫宁念着这两个词，眼中竟然闪出泪花，徒弟们见他心意至此，也都有了心心相惜的感觉。</p>
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“这样的世界先秦诸了也曾幻想过，比如农家“并耕而食”的理想，就是人人劳动，没有剥削，没有欺诈、没有分别；比如道家“小国寡民”的理想，幻想着每个人各安本分，不去管他人闲事，就能获得和平；比如儒家“大同”的理想，主张没有私有制，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自已的才能，没有特权和世袭制，社会秩序安定，对外讲信修睦。但是这些理想都不够详细，不够完整，也没有具体的可操作性。”田瑭笑了起来，在他的脑海中，横渠四句的理想和共产主义的理念完美融合了！他说道，“我讲的四句就是在诸了学说基础上的再发挥，而且，我给那样的美好世界取了一个名字，共产主义！”</p>
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“共产主义！”徒弟们念着这个崭新的名词，感觉它是那样的神圣和伟大。</p>
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“当然，这只是一种理想，尤其对于目前的我们来说，显然遥不可及。”田瑭自已很激动，却不得不给徒弟们降降温，免得理想太过遥远反而挫伤了他们的积极性，“我们这五个人是见不到共产主义真正来临的，但我们要在有生之年，亲自实践‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学’这三句，并教授和团结一群人，跟我们一起来实践，这样，就算我们这一生结束了，我们指引的方向和走过的道路还在，我们的追随者就会一代一代的走下去，终究，我们的后世了孙会生活在那美好的</p>
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这是一条清晰无比的道路，有明确的目标，有具体的办法。那就是坚持对秩序、科学、教育这三者的共同建设，最终实现共产主义。</p>
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徒弟们情不自禁的欢呼起来，而在这一刻，田瑭心中久久徘徊的那个疑问“自已要用什么样的大义来吸纳英才”，终于得到答案，并找到了对应于当下的道路。</p>
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共产主义的理想一般人可能听不懂，但“为万世开太平”这句话，上至王公贵族，下至贫民百姓，都能马上听懂，所以田瑭要立起来的旗帜，就是为万世开太平。</p>
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徒弟们何其聪慧，田瑭想到这些的时候，他们也都想到了：“我们的目标，就是为万世开太平！”</p>
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众人沉浸在理想的光辉之中，突然被身后一句“好大的气魄”给吓了一跳。</p>
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转头去看，原来是昨天刚刚认识的熟人，鲜于辅。</p>
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“鲜于兄弟，我在给徒弟们讲课，让你见笑了。”田瑭起身拱手，和鲜于辅打了招呼之后才对众徒弟说，“你们自去温习今日所议。”</p>
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“喏！”见师父有客人来访，徒弟们自是不再久留，搀扶着许虔，向鲜于辅和田瑭分别施礼后，便一起离开。</p>
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“兄弟不请自来，文佐不要介意。”鲜于辅指了指不远处已经转身离开的程质，意思是程质引他进来的，“昨日文佐走得急，我未及细问缘由，今日想来问问可有兄弟能帮忙的，却见你风轻云淡的和徒弟谈笑，知你无碍，这样我就放心啦！”</p>
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“鲜于将军高义，在下感激不尽。”田瑭得知对方来意，顿时心头一暖，诚心感谢。</p>
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