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孔唤只是被巨大旋涡裹挟的无数人中的一个,他的死确实激起了一些浪花,但却很快被旋涡的巨大势能给吞没。</p>
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以至于,很少有人记得,有这样一个人存在过。</p>
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因为劳苦大众们,深陷在这吞噬一切的漩涡之中,无力思考、无法自拔。</p>
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乐极生悲,之所以是耳熟能详的成语,便因为它是先民们世世代代的经验总结。</p>
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吴良的三策以肉眼可见的速度,不可避免地滑向了狰狞的一面,无终也走到了乐极生悲的拐点。</p>
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第一策,激起了俘虏暴动。</p>
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散出去的俘虏起初确实是感恩戴德的,他们兴奋地赶到各处田地里收粮,但军方不敢给他们分发镰刀,甚至连一些简单的农具都没有,这使得抢收粮食的效率极低,劳碌一天收上来的粮也只够把他们自已喂饱。</p>
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看押的军士自然不满足这样的效率,从俘虏口中夺粮便成了唯一可行的办法,更有一些军士利令智昏,在如此情形之下竟然还要摆谱耍横、随意打骂、搜刮好处。</p>
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俘虏们苦不堪言之下,怒气便迅速积聚。</p>
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他们很容易就能作出这样的判断:只要杀了那几个鸟人,我们就不是俘虏了,自已收的粮就能自已吃了!</p>
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而且他们本就是反抗朝廷统治的黄巾军,并不缺乏造反的意识。既然都干过一次了,何方再来一次?</p>
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加之俘虏人多,军士人少,二十个打一个,就算军士有刀,也挡不住汹涌而来的拳脚。</p>
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于是暴动便不可避免地发生、成势、燎原。</p>
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几天之内,几万俘虏降而复叛,如蝗虫般席卷一切可见之物,邹丹也只能进城避祸,眼睁睁地看着城外糜烂至不可收拾。</p>
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第二策,摧毁了统治根基。</p>
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算缗和告缗,汉武帝也曾用过,虽说搞得民穷财尽,但好歹用对外战争的胜利来鼓舞人心,弥补了物质匮乏带来的不满和空虚。</p>
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而吴良用这招,就是纯粹到极致的掠夺,不会带来任何正向的收益和慰藉。</p>
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另外,汉武帝针对的主要是大工商业主和高利贷者,这些人受了盘剥也形不成多大的反抗力量,社会统治的基本盘是稳固的。</p>
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汉武帝可极</p>
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吴良起初的设想也只是针对富户和商人,可执行的官吏哪管那么多!既然吴大人开了这么一个捞钱的口了,那什么都挡不住他们火中取栗的欲望!</p>
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反正无终是一定会完蛋的,在此之前多捞一份钱财,带上家人跑路时也多一份保障不是?</p>
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于是,中饱私囊的事情从一开始就遍地开花,并且毫无底线。几天后,更有人忍不住对自已的政敌下了黑手。</p>
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所有的官吏都不是傻了,事态演变到这一步,与其等着别人来整自已,不如先下手为强。于是他们纷纷拿起屠刀,捅向同僚。</p>
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算缗和告缗在无终彻底沦为政治斗争的工具和打击异已的武器,以及心怀不轨者最后的盛宴。</p>
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如此逆境之中,官僚体系内部的相互倾轧和缠斗,将公孙瓒的统治基础彻底摧毁。</p>
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无终,在崩溃之前,基本进入了无政府状态。</p>
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第三策粉碎了城内民心。</p>
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城内百姓本已被组织起来,要誓死守城,捍卫无终,却因有人在军粮中吃出了一截手指骨,大家的一腔抗敌热情变成了惊魂不定的恐惧。随着越来越多的人吃出了不同的骨头,恐惧演变成了对无终官衙的滔天怒焰。</p>
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明摆着的,官衙拿人当粮食分发给大家了!</p>
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