第7章 大普度神光

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灵柩灯传来的信息是一篇功法，名《普度神光》，创自佛门二圣，后为如来佛祖和地藏王菩萨传扬三界，为佛门强行度化妖魔之无上功法。</p>

佛门功法万千，分大乘和小乘，大乘小乘之外又有旁门八百。</p>

这普度神光便是八百旁门之一，属于左道之手段。</p>

普度神光第一次现世为封神之劫，西方二圣踏歌而来，身现神光，三教弟子见了神光，飘飘乎宛如证道大觉，自认为佛门神通比起道门神通更加广大，是以封神一战后，阐教金仙纷纷拜入佛门，其中有名者如慈航真人、文殊广法天尊等。</p>

第二次现世，如来尊者行走洪荒，遨游地府，创立八部天龙护法，度化阿修罗众入极乐净土，逼得沉睡的冥河老祖现身，两人一番大战后冥河败退，阿修罗一族被普度神光吸引，由魔入佛加入大雷音寺。</p>

第三次现世，地藏王骑谛听神兽入地府，度化地府恶鬼，硬生生在道门掌控的冥界撕开一口子，令冥界形成佛、道、阴司三足鼎立之势。</p>

普度神光三次现世，三次搅动三界风雨，基本成为佛门在三界的象征。</p>

普度神光的使用，没有境界要求，只要修炼小乘，凡佛光照耀之地，有心性不坚定者，心中必然生出向往之情，皈依施法者座下。</p>

修炼大乘，由浅往深，普度神光又分九层，每提升一层可在脑后凝聚一光圈，此光圈为纯粹的精神能量，信仰之力，与实力无关，凝聚九层光圈，代表普度神光之圆满。</p>

普度神光修炼小乘，得度化之力，修炼大乘，则是净化之力。</p>

普度神光，可度人亦可杀人。</p>

一如佛祖不杀人，但佛祖身边有怒目金刚降妖除魔，观世音菩萨大慈大悲，但不缺乏雷霆手段降妖除魔。</p>

传说之中，凝聚九圈光圈者，可照耀整个冥界，光芒照耀之地，臣服皈依者，可入我佛国得到我之庇护，凡反抗者，可得神光净化，端得霸道。</p>

灵柩灯为先天灵宝，诞生于开天辟地之时，其中妙用无穷，它不仅将普度神光修炼之法传给王庚，更在瞬间帮助王庚参悟此功法玄妙进入小乘境界。</p>

普通神光，境界越高越是非凡，到达显圣境界，精神力量显露三界之时，可让三界顶礼膜拜，前提是你能承受三界大能的怒火。</p>

如来佛敢在血海施展普度神光，因为他实力足够强横，地藏王敢在地狱施展普度神光，因为他背后代表佛门的意志。</p>

王庚没有自大到在巨妖大魔面前施展此术，但对付眼前两个小小鬼差他还是敢的。</p>

出窍境界和夜游境界，实力相差本便不大，最多十倍左右差距，借住普度神光和灵柩灯，他有把握收服两鬼差做自身护法。</p>

有鬼差做自己护法，日后自己降妖除魔更加容易不说，两个人成为自己的信徒还会为自己提供信仰和香火之力，乃是一举数得的好事儿！</p>

不提王庚心思，却道那李波和王军两名鬼差本身便不安好心，欺负修阴神者，抢占修阴神者好处，这种事儿传到阴司或者龙虎山去，最后都是个必死的结局。</p>

是以，这两鬼差一开始便有了让王庚魂飞魄散的打算，有人说“死人才会保守住秘密”，这句话不对，人死了魂魄还在，只有魂飞魄散才能保住秘密。</p>

“你说什么？说我们找死？你一个小小散修也配说这种话？你以为你是谁？武当山上的活神仙？或者长平地底的白起？还是女娲宫里的水星痕？便是张天师在我等鬼差面前都要行礼，你一个小小散修哪里来的胆量说出这等话？”</p>

两名鬼差听王庚如此狂妄之话，更进一步，同时取出鬼刀，如果王庚下一句话不能让他们满意他们便动杀机。</p>