一百一十九章 烂柯落棋

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若是药师佛等人在此，说不得会直呼释迦摩尼大逆不道。</p>

这些经典都是这前年来，诸多佛门大能道义延伸而作的论述成果不说，许多更是和圣人之义一脉相承，释迦摩尼居然敢对圣人教义指指点点删来改去，这不是大逆不道，那还能是什么？</p>

但释迦摩尼又岂是畏畏缩缩之人？</p>

在他眼中，他自己就是圣人，圣人之义他用着不合适那就改，甚至可以直接删去；好用的道义，哪怕是东方的舶来品，那也可以拿来就用。</p>

于我有利则为圣，于我不合则为贼！</p>

释迦摩尼，圣人之下第一人，果然魄力无双！</p>

武吉看着释迦摩尼大刀阔斧地对圣人道传进行改革，眼前这尊象征着佛家之义的大佛也随之“瘦身”，最后的身形虽然还有些略显丰腴，但却是确确实实的和乐之相；周身散发的佛光也不再耀眼夺目，而是变得温暖如初升的旭日暖阳，直照得人心情舒畅。</p>

“道友，这般佛相，你可还满意？”</p>

释迦摩尼用尽平生所学，融汇佛道两家的专长，又加上了儒家入世的学问，总算是将这佛法完善至大乘。</p>

武吉看了直点头，释迦摩尼这回可是真真切切地做出了巨大的牺牲，可为了佛法能完美地融入东土人间，这些舍弃又算得了什么？</p>

“此之谓大乘佛法？品相不错，只是究竟如何还需看入世之后。道友，请。”</p>

两人的注意力再度回到了棋盘之上，此时的白子又三度死灰复燃，开始出现了初兴的苗头。</p>

而人间此时竟然又过了数十年，南北分裂的局面已经彻底结束，全新的大一统王朝已然建立。</p>

“那罗延？佛法大兴已经将至，这隋天子更是寺庙抚养长大，连小名都叫做’那罗延‘。”</p>

释迦摩尼见此情形不免有些欣喜，新王朝的开国之君名为隋天子杨坚，竟然与佛门如此有渊源。</p>

那罗延乃是梵语“金刚不坏”的意思，其中之义不言而喻。</p>

再看他平生所行更是亲近佛门，敬佛礼佛、供奉舍利、修建庙宇，而且这些举止也并未像之前那般惹得天怒人怨，实在是难得。</p>

“恐怕还不是，他所尊崇的还是旧佛法。”</p>

武吉无论是从后世的历史倒推算回来，还是亲眼所见隋朝大一统盛世下所隐藏的重重危及，都在预示着大隋的天下似乎并不如表面上的那般稳当。</p>

释迦摩尼冷静下来之后，再重新审视整片局势，发现确实如武吉所说，并非是新气象。</p>

他拿起一枚白子，忽然之间不知道该如何落子，目光在棋盘上巡来巡去，最后终于在边缘处找到一处伏笔。</p>

“达摩人间嫡传的道传发展得倒是不疾不徐，而且根基颇为深厚，正好可传我大乘佛法！“</p>

一子落定，人间嵩山古刹少林寺的气运原本就运转得如火如荼，如今更是如虎添翼，以此奠定了人间千百年的绵长兴旺。</p>

武吉自然知道如来落子此处的前景将会如何，日后自有少林武僧下山匡助明主弘扬佛法，从而为佛门大兴做好了铺垫。</p>

“佛祖落子果然深谋远虑，且看我这一步。“</p>

武吉手中抓起一把黑子，径直撒入棋盘之中！</p>

天庭之上，勾陈宫中，武吉的古雷神化身勾陈大帝心有所感。</p>

“收！“</p>