第一一五五章：挑动战争

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如何煽动底层平民，教会当然是有办法的，只是在叶赞他们来之前，这晨曦教会就不是一个“纯粹”的宗教了。而巴特利等人，原本在小世界当中的时候，即便是曾经推翻过兽人统治，也依然并不擅长了解最底层民众的想法。

不过，叶赞这边倒是有不少可供参考的资料，科技世界光是古华国的历史上，就发生过很多次的所谓“农民起义”。别管那些“农民起义”究竟是不是真的农民起义，他们在如何煽动底层平民方面，可是有过不少响亮的口号。

“打土豪，分田地”，这六个字对平民的煽动力，是已经完全被历史证明了的。

这晨曦世界，虽然生产力水平和修道世界差不多，但是政治制度还是更落后分封制度，或者应该说是“半封建半奴隶制”。

之所以会这样，主要原因还是在于那些贵族们，尤其是那些来享福的巫师后裔们。既然是来享福的，那么肯定是谁都不希望，自己还要接受各种条条框框的管束。哪怕是只掌握一小块领地，他们也更希望能够保持相对的独立，而不是随便由别人来指手划脚。

因此，这些贵族们所掌管的领地，更像是一个个独立的小王国，国王只是他们“选”出来的一个大领主而已。而他们领地中的领民，实际上就如同是他们的奴隶，可能生活和地位比那些典型的奴隶要好一些，但终究也是好得有限。

其实，如果按照正常的社会发展规律，晨曦世界这样的“半封建半奴隶制”的制度，可能早就应该被淘汰掉了。

可是，谁叫最顶层的建筑，掌握在强大的巫师们手中呢！巫师们可不会去在意，怎样才是对那些平民好的，怎样才是对这个世界好的。他们只在乎，怎样是对自己好的，反正这里只是一个小小的殖民地而已。

而叶赞现在要做的，其实和那些巫师也没啥差别，不管这个世界和这个世界的人怎样，只要把世界本源给搞过来就行了。

要煽动战争，肯定是会死人的，肯定是会有无数无辜的人死于战争中。

但是，那又怎么样呢！

要知道，晨曦世界的人，距离叶赞还隔了一个修道世界呢。

更何况，就算是在科技世界，为了自己的利益而掀起战争的人还少吗？

叶赞没有什么高尚的圣母心，但也不是“二元论”者认为的非圣母即恶魔，没有圣母心不代表就一定要多么的冷血无情。他和绝大多数人一样，只关心自己看到的地方，只关心自己认可的人，除此之外还是以利益为先。

这也是为什么，叶赞没有像有些人那样，动不动就灭人满门杀人全家，原因说白了就是“不符合利益”。

以叶赞现在的势力，以前惹过他的，像什么太一宗、星辰宗之类的，真要灭掉也并不是什么了不得的事情。但是，那样做的后果，除了让他解了以前的怨气，还能有什么实际的好处呢？还有龙族，当初可是真的已经任凭他宰割了，最后不也还是“以和为贵”了吗。

因此，在晨曦世界的问题上，叶赞对于自己所筹划的这些事情，也并不会有什么过意不去的。说到底，他首先要考虑的，还是自己这边的利益，要先对得起自己人。

“叶，你给的那些资料，我们都已经看过了，也根据那些资料做了一些计划，你来看看有没有什么需要改进的。”在得到叶赞给的资料后，巴特利等人用了两天时间学习，并且很快拿出了学习的成果。

“嗯，还不错，没什么需要改的，就照这个去做吧。”叶赞简单的翻看了一下那份计划，很满意的拍板做了决定。

巴特利等人的计划，说起来实际上也挺简单的，就是以“打土豪，分田地”为核心。当然，在晨曦世界里，应该说是“打贵族，分田地”了，毕竟这里的农民大多是如同奴隶一样。

而且，教会这边还有一个便利，就是“宗教”。

要知道，在科技世界的古华国，很多农民起义的事件当中，多多少少都有对“宗教”利用。像什么“石人一只眼，挑动黄河天下反”，还有“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，说到底都是利用了宗教信仰对人的煽动力。

现在，晨曦教会就掌握在叶赞手中。凭借着教会对底层民众的影响，再加上那些“打贵族，分田地，农民翻身把歌唱”的口号。那些生活十分不易的平民，基本上很难抵抗这样的诱惑。

当然，在具体的实施上，肯定就不是直接喊口号了。

巴特利等人的计划还是很细致的，一开始是不能直接让民众去造反的，要先点燃民众们对贵族的仇恨之火。比如说，扩散一些贵族压迫领地平民的具体事例，甚至去编造一些让人不能容忍的“事实”。再比如，安排“地下工作者”，引导民众们如何去“正确”的反抗。再有就是怎样吸收骨干，怎样组织起义运动，怎样获取更多人的支持等等。

不过，所有的这一切，都需要一个前提，就是等那些统治者们将把柄递过来。

毕竟，在民众们的面前，晨曦教会要扮演一个绝对正面的形象，因此战争绝对不能由教会挑起。只有等统治者们，对教会首先采取了行为，教会这边才能够名正言顺的与统治者们“决裂”。

而那些统治者们，那些贵族们，也没有让教会这边久等。在那些使者回去之后，将教皇的回应带给了各国的统治者。那些知道真相的贵族们，几乎都不用多猜，立刻就知道教会出了问题。