第一百零四章 孩子都满地跑了

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大邙朝虽然没有亲亲得相首匿的律法，但也是极重孝道的，状告父母长辈虽不违背律法，却违背道德。</p>

违背道德在这样的社会里甚至比违背律法还令人不齿。</p>

“那也没这条律法呀！这怎么她奶奶给她张罗婆家还有错了！还就是逼婚了？”</p>

金大山又道。</p>

“怎么没有呀，我哥说了，律法里有这一条的，婚姻之事当遵从父母之命媒妁之言，任何人不得逼迫！那奶奶不是父，也不是母，当然就是任何人里的一个了呗！”</p>

读书人要考功名自然是会熟读律法，旁人也就算了，像宁怀运，那早就忘到九霄云外去了，可宁匪月那脑子，听宁弯弯把情况一说，随随便便就能说出相关规定是在礼法中的第几页的第几条。</p>

大邙朝原本的律法是只有刑法，礼法只在其中占有寥寥几条。</p>

现在的皇帝登基后没几年就下令把刑法和礼法分开修订。</p>

刑法那不必说，就是断刑事案件的标准法规，而礼法，简单的说就是一个道德行为规范。</p>

里面的规定涉及了老百姓生活的方方面面，比如子女不孝父母，那是要打板子的。</p>

丈夫休弃妻子那是有七出三不出的规定的。</p>

妻子的嫁妆婆家是无权动用的，正妻在婆家享有的权利，女子最迟多少岁之前要出嫁，包括妾室的分级等等里面都有有明确规定。</p>

总之大邙朝的朝廷为百姓那是操碎了心，框架都给你架好，你只要安安生生的在里面过你的小日子就成了。</p>

如果说你非要跳出来，那就会挨板子，吃牢饭，严重的可能还会丢了脑袋。</p>

至于逼婚这一条，原本是用来防止那欺男霸女的大户人家强迫谁家的女儿，又或者女人死了丈夫，被婆家或者族人所不容被强行改嫁，可却让宁弯弯钻了漏洞。</p>

实在是平时谁也不会往这方面想，谁能想到奶奶还成了任何人了！</p>

所谓父母之命媒妁之言，指的是父母做主，经过男方的媒和女方的妁在中间牵线，才是正统婚姻的流程，叫做明媒正娶。</p>

实际上也不是说孩子就一点都不能做主。</p>

在民间，正常的婚姻流程是媒人先来跟你说和，你要听着对方人不错，下一步家里人就要去打听这人的为人，平时的做派，父母的脾气秉性，妯娌是否好相与，家底子薄厚，要还觉得可以，下一步就是去相看。</p>

通常都是女方家里人带着女方来男方家里，又或者约定个公众场合，庙会上呀，茶馆里呀，大户人家那更是借着各种宴会酒席的由头，大家心里头揣着这事，也不说破，俩人或擦肩而过，或躲在暗处偷瞄一眼。</p>

看对眼了才开始正式说亲。</p>

这一套程序下来其实全就是看男女双方自己是否有意。</p>

当然因为各家条件不一，也有例外，就像是宁弯弯把孙三妮给了二狗子，二狗子那是死了爹娘的，就不是父母之命，也没有媒妁之言。</p>

所以这条也就算是一个合格婚姻的标准，并没有死板的要求一定要这样。</p>

而后面的不得逼迫才是关键的，那是明确规定要杖刑多少的。</p>

事实上一般人家爷奶虽是也会操心孙辈的婚事，但也就是发表发表个人意见，只要人家爹娘没都死了，少有那越俎代庖擅自做主的。</p>

“这……这……”金大山自然是不了解律法的，也不知道宁弯弯是不是在唬他。</p>

这那了一会指着马大富手里的那张宣纸道：“你们这是把我刚才说的都记下来了？我是来跟你好好说事的，你们这是什么意思？这是要跟我撕破脸吗？那我们金家可也不会怕了你们！”</p>

“那哪能啊！咱们两家这关系，谁跟谁呀！”</p>

宁弯弯一副我们家还是跟你亲的样子。</p>

把什么都往荷花身上推。</p>

“可是你也得理解理解我们呀，那荷花在我们家要死要活的，一会要拿刀抹脖子，一会又要去吊死，把我娘我奶都吓的做了一宿的噩梦，早上都起不来了，眼瞅着一会就得去镇上请郎中。这要是荷花真有个好歹，那我娘我奶指定都得大病一场，这也就不说了，可外面那悠悠众口会怎么说我们家？不知道的，还当是我们家做了什么对不住那荷花的，人言可畏呀，不得把我们家人的脊梁骨戳破呀！在说，那也没法跟你们老金家交代不是？我们也只能是顺着她，她说啥，我就做，不然你说我们还能怎么着？”</p>

一番话竟说的金大山不知道该如何反驳了。</p>

正这时荷花从后院跑了出来，一边跑还一边喊：“都别拉我！我要去告她！我就不信这青天白日朗朗乾坤就没人能为我做主！”</p>

荷花娘就和绿青在后边追，追上了抱住她就劝。</p>

“闺女啊，那可是你奶呀！你要把你奶给告了那得让唾沫星子把你给淹死呀！”</p>

“那不是正好！反正我是不想活了的，我就跟她同归于尽了！”</p>