第168章 少阳洞天，陆家修尘（求月票）

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四人离开的无声无息，随着火把闪动，官兵们也到场了。</p>

只是却找不到四人所在了，校尉气的咬牙切齿。</p>

……</p>

另一边，很快，四人便来到了城外的一处树林中。</p>

树高草深，却是没有什么人在，陆尘找了处有着溪流，旁边还有着一块大石存在的地方，便从半空中落了下来。</p>

其他几人也相继来到，各自找地方落座。</p>

陆尘这才好奇的问道：“诸位，贫道的名声到底是因何而起的？”</p>

他现在还没有搞清楚，自己‘金丹之传人，三洞之弟子’的名号是从什么地方出来的。</p>

“这个吗……”</p>

孙浩然摇头：“我也是昨日才从黄民兄口中知道了这个传闻，不过黄民兄未曾说过是从何处听来。”</p>

道生也点头：“贫僧是从虎丘听说了庐山有董奉之传承的出现，还想着回来白莲社看上一看，刚一来到，就看到了龙泉寺内的动静，所以也便跟着来了。”</p>

最后的徐灵期却是皱着眉头，道：“陆道友不知道吗？少阳洞天，陆家修尘。金丹弟子，三洞传人。这句话，就是三天前出现的，道家各脉，都是从自家老祖中传出来的消息，并且顺带着还有陆道友你在哪里的消息。这也是为何各家道脉都来寻找道友你的原因。”</p>

各家老祖都元神融神位，这么整齐划一的传讯在世弟子的事情，可是举世难见的。</p>

这也是为何他们都十分看重陆尘的缘故了。</p>

陆尘却感觉有些莫名其妙。</p>

不会是这个世界也有一些执岁真流的大能存在吧？</p>

陆尘下意识的看了一眼天空，但随即又将目光收了回来，摸了摸下巴。</p>

“也就是说，贫道身在何方，其实一直都被人所知晓的？”</p>

这些道脉各家的老祖，是如何知晓我已经来到的？</p>

难不成说，这个天地之中也有天庭？</p>

可也不对啊，天庭是有序的，而很明显，这个时代是无序的。</p>

对于天庭诸神的解释都是不一样的，这很明显不符合天庭存在的秩序。</p>

像是西游世界之中，天庭便是一统的，各家各脉对于天庭的解释都是差不多的，也没有什么至高神的争夺。</p>

因为天庭大一统的世界环境之下，争夺至高神这种太过高端的事情，和下界的普通修行者没有一毛钱的关系。</p>

“应该是这样的，或许，和道友所在的少阳派有所关联。”</p>

徐灵期点了点头：“贫道初时还以为是少阳派传人重出了。”</p>

陆尘一愣：“道友知晓少阳派？”</p>

少阳派只是他随便编的一个名头啊。</p>

难不成真的有少阳派？</p>

徐灵期摇头：“贫道知晓一派，名为金丹派，曾有祖师与金丹派钟离云房认识，便将其记录在册，而传说中金丹派为隐仙派，派中修士不多，一直隐居少阳洞天，不过，这种记载一直被当成传说，毕竟洞天福地之说，一直都有，可是却没有人找到过，所以关于金丹派的记载，贫道也没有过多关注过，只有三天前，祖师将这十六字通过神位传出，贫道才知晓这天下间竟然真的有洞天福地。贵派的少阳洞天，也是确有其事。”</p>

陆尘挑了挑眉头。</p>

钟离云房，后世全真教的第二代祖师！</p>

这还是陆尘在这个世界上第一次听到了有关于全真教祖师的名字，哪怕是人脸松这样活了上千年的老怪物，也不曾知晓少阳派。</p>

他迟疑道：“徐真人能不能帮问一下贵派祖师，是如何查到贫道的身份的？”</p>

徐灵期带着歉意道：“我派祖师都已融神位卷轴之中，平日里面清晰的时间不多，自三日前苏醒一次后，便未曾复苏过。”</p>

陆尘点了点头，表示理解，可又有了新的疑问：“灵宝派没有洞天福地吗？”</p>

徐灵期实话实说道：“门中曾有记载，说有洞天福地，不过却也说，洞天可进不可出，乃是与世隔绝之地，也是群仙修行之所。”</p>

“能进不能出……”</p>

陆尘若有所思。</p>

洞天福地，他一直以为说的是阴阳法界。</p>

而现在看来，好似并没有这么简单。</p>

而此时孙浩然开口道：“洞天福地，孙某貌似也知道一处地方。”</p>

其他人纷纷将目光看向他。</p>

孙浩然则是将目光看向了道生：“其实，道生大师也应该知晓。”</p>

“贫僧知晓？”</p>

道生神色一愣，转而好似想到了什么，有些恍然道：“孙施主说的是桃源洞天？”</p>

随即又摇头道：“《桃花源记》，乃是陶潜根据南阳刘子翼留下的一些书册结合了庐山的一些传说所写成的，可其实庐山之上没有什么洞天福地。或许有，可贫僧并不知晓具体位置。”</p>

“或许也因为你不是东林寺的僧人吧？”</p>

孙浩然双眸幽然的说道。</p>

道生神色间倒是淡然的很：“当初慧远大师曾要强贫僧庐山论道，贫僧来此之后，才发现慧远大师不光是邀请了贫僧，还有其他法脉的修行者，以及一些向佛的居士们，不过，东林寺本身是念佛一脉的寺庙，理念又偏向于本无宗，与诸多僧侣的理念并不通，所以这才有了共同结社的想法，贫僧虽然也是白莲社一员，可终归是异类。”</p>

道生没有将自己装饰的很伟大的样子。</p>

异类就是异类，此时的佛门，信奉的并不是‘众生皆可成佛’的理念。</p>

而是说‘除一阐提外，皆可成佛’。</p>

“一阐”名信，“提”名不具，信不具故，名一阐提。</p>

其有准确解释便是：一阐提者，不信因果，无有惭愧；不信业报，不见现在及未来世；不亲善友，不随诸佛所说教诫。</p>

也就是说，伱不信佛，那就是没有慧根，没有佛性，自然不可能成佛。</p>

这是如今的佛教大势。</p>

尤其是在十年前，东林寺之法显与佛陀跋陀罗译出《大般涅槃经》初分，经中说除一阐提外，皆有佛性之后，此说更是大行于世。</p>

而远在建康的道生听到这个消息后，却是提出了‘一切众生皆可成功’的说法。</p>

此说引起群情大哗，道生也因此受到了建康诸僧众的攻击，被逐出建康。</p>

而就在今年初，道生抵达苏州虎丘，讲经之时，同样仍坚持己见，毫无疑问，亦被苏州群僧抵制。</p>

随后他便辗转重回庐山。</p>

所以，他被称之为异类，在当下是名副其实的。</p>

与时代大势相逆的，不是异类是什么？</p>

“有时，真理只是掌握在少数人手中。”</p>

陆尘对着道生说道，也算是给他一个安慰：“或许不久之后，人们会发现道生大师你的理念才是正确的呢？”</p>

后者笑了笑，也明白陆尘的心思，这是在给他打气，随即念诵佛号：“南无阿弥陀佛。”</p>

随即又说到：“其实陶潜写出《桃花源记》的时候，慧远大师也准备找他询问一番，是否是在庐山之内，不过不知为何后面就没有了消息了，再后来的时候，贫僧便离开了庐山，去往了建康的东安寺，一直到慧远大师圆寂之后，也未曾听闻慧远大师与陶潜又过交际。以前贫僧未曾将其注意到，而现在仔细想来，或许是慧远大师注意到了什么？”</p>

“或许答案，是在虎溪之中。”</p>

孙浩然接过了话茬说道：“慧远大师在庐山东林寺内三十年，不曾出虎溪一次，黄民兄调查杏林真人之事时，曾听人说起过，在虎溪桥上看过到慧远大师的身影。”</p>

陆尘也挑眉：“贫道也曾听闻过这种说法。”</p>

随即，便将柳子顺的事情说了一遍。</p>

听的其他三人反应都很大，徐灵期皱眉，孙浩然讶然，道生则是若有所思。</p>

见到三人的样子，陆尘又对着孙浩然问道：“许黄民说遇到过我的那位堂弟陆修静，孙居士认识吗？”</p>

“不曾见过，可是从黄民兄口中听说过。”</p>

孙浩然摇头，回想着当初许黄民给他说过的一些事情：“黄民兄说与陆道友之堂弟乃是往年交，并且还传授了一些上清法门于令弟，不过，后来陆修静说要去游历天下名山，寻找真正的洞天福地，问一问那些隐世的真仙人们，为何天下会变成如此样子。然后第二天的时候，黄民兄便发现令弟陆修静便没有了踪影，以为他是离开了。而现在看来，却并不是如此，陆公子原来也是去了庐山。”</p>

孙浩然说着说着，神色也越来越严肃了起来，随即猛地惊呼：“不好！”</p>

猛地站起身来。</p>

其他三人纷纷将目光看向了他。</p>

“怎么了？”陆尘连忙问道。</p>

孙浩然神色阴晴不定道：“黄民兄可能知晓了陆修静的事情，所以准备去调查了。”</p>

陆尘问道：“何出此言？”</p>

孙浩然语气复杂道：“黄民兄以前曾说过，后悔将上清派修行之法教导给了陆修静，还给他说了太多有关于修行界的隐秘消息，让陆公子心中产生了对世道混乱的痛恨，可是陆公子只是一普通人，牵扯进来后，或许对他的性命有害，毕竟，这个世道，是无数修行者都无法解决的，也不敢深入探索的。所以，黄民兄对陆法师您的堂弟是抱有愧疚之感的。”</p>

(本章完)</p>

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