第八十六章 奇怪的死者9

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“嗯，或许跟佛教八苦有关。”</p>

佛教八苦。</p>

即佛教对苦的一种分类。</p>

如同字面上所说，八苦便有八种苦难。</p>

生，老，病，死，求而不得等。</p>

目前这五种都对上了。</p>

生苦，为众生出生时候的苦。</p>

老苦，为众生衰老时候之苦。</p>

病苦，指众生在生病的时候，所遭受的心理，病理上的折磨之苦。</p>

死苦，是寿命将近的痛苦，其苦相基本为离开所爱之物即人。</p>

求不得苦，指所希望的，求而不得，得不到满足的痛苦。</p>

姜宁看到这，基本上都能对上。</p>

看来，确实是佛教八苦没错。</p>

并且是按照八苦的顺序来一一排序。</p>

那么接下来死的人会是……怨憎会苦。</p>

所谓怨憎会苦，是指众生不由自主，不得不与不喜欢的人或事“聚集”在一起的痛苦。</p>

范围，很广。</p>

姜宁联系了黄忠，在她家见面。</p>

黄忠三人很快到达了现场。</p>

“你们看看。”姜宁把佛教笔记递给了姜礼昊，一边说明所谓佛教八苦。</p>

“那这个什么怨僧会苦…是不是我们把全城的寺庙监视起来，是不是就能抓到凶手了？”</p>

黄忠：“…”</p>

姜宁：“…”</p>

木展清：“你说有没有一种可能，那个字，是憎恨的憎？”</p>

就连袁正聿都忍不住看了眼这个呆子。</p>

姜礼昊的脸瞬间爆红。</p>

“我我我，我这不是一晃眼么，没看清没看清，不要在意这些细节！”</p>

木展清忍不住笑出声。</p>

“文盲就是文盲，大学毕业了就把脑子给扔了。”</p>

姜宁却摇了摇头：“其实也可以往僧人方面入手，当然，不是受害者，而是凶手，凶手既然懂的佛教，那么有可能曾经是佛教之人，又或者现在还在佛教中。”</p>

黄忠也很不想承认自己的下属竟然连字都能看错，干咳了一声缓解尴尬。</p>

“那姜先生的意思是，接下来嫌疑人或许会根据佛教八苦来寻找下一位死者吗？”</p>

“是。”</p>

“啊？”姜礼昊心大，早就把刚才的尴尬丢到了一边。</p>

“怨憎会苦是什么意思？”</p>

显然，这呆子根本没有好好听姜宁说话。</p>

木展清翻了个白眼：“比如说，我讨厌你，我遇到你就很烦，就很难受，称之为怨憎会苦。”</p>

姜礼昊恍然大悟。</p>

“懂了，可是，这样我们还能抓到凶手吗？”</p>

此时，姜宁还在一旁补刀。</p>

“凶手不仅仅会傀儡术，就目前所知，凶手还会缩骨功和易容术，想要抓到，难上加难，更别提他是不是还有什么底牌。”</p>

姜礼昊的脸肉眼可见地垮了下来。</p>

“这死法本身就广泛，我们总不可能把所有有过节的人都监视起来吧？不说警局有没有这么多人力，万一我们的人一个不小心，让凶手易容成功了呢？”</p>

黄忠也点点头。</p>

“是这样，姜先生可有什么办法，或者突破点？”</p>

姜宁微微颔首。</p>

“还记得我联系你们的时候吗，我能感知到凶手使用的法术和地点。”</p>

“可是我们不能及时赶过去，今天不就是吗？”</p>

木展清有些着急。</p>

姜宁从包包里面拿出了几张黄色的符箓。</p>

“这是千里符，只要你们心里默念地点，然后烧掉符就能使用，我们，赶在他动手之前赶到就好。”</p>