第33章 秦汉儒家，鬼修福易

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“您把我当做手足来对待，那我便您当心腹来对待。”</p>

“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠（chou，二声）。”</p>

“你要是把我当泥土野草，那我便将你视为仇敌。”</p>

“汉朝时期，到了汉武帝那个是时期，汉朝可以说是富得流油，身上有钱，手里有权，汉武帝便开始思索着要怎么要才能让自己成为......”</p>

“万事之统，大道之要。”</p>

“当时的道儒两家，都有各自明显的趋势。”</p>

“道家，向下发展，成为民间的道教。”</p>

“儒家，向上发展，成为了庙堂儒教。”</p>

“也就在这时候，董仲舒上书“天人三策”来为汉武帝排忧解难，同时也代表着儒家文化的脱胎换骨。”</p>

“天人三策的核心内容就是“天人感应，君权神授”、“天者万物之祖，万物非天不生。”、“人之本于天，天亦人之曾祖父也。此人之所以乃上类天也，人之行体化天数而成。”</p>

“董仲舒为儒家文化灌输了宗教的框架结构与宗教教义。儒教信奉的神就是“天”，而“天”在凡世间的代言就是“天子”，也就是皇帝。”</p>

“而皇帝又是儒教的教皇，他手握神权，主管天下的教徒与教会；朝廷是整个中国的总教会，每个家庭则是小教会，每个家庭的家长就是教会的主教或者牧师，每个中国百姓便是儒教的教徒......”</p>

“到了汉代末年，儒者蔡邕就正式使用作为名词的儒教：“太尉公承夙绪，世笃儒教，以《欧阳尚书》、《京氏易》诲受四方。学者自远而至，盖逾三千”。”</p>

李白若有所思的点点头。</p>

将这一切看在眼里的清子衿，笑着点点头，刚要说话，就被李白所打断：“老师，您老跑题了。学生我只是想知道儒家的修炼体系罢了。”</p>

“......”</p>

“为人师长，自当雅量。”</p>

“儒家的修炼体系分为书生、学士、大儒三个阶级，大儒分为：“修身、齐家、平天下”三个阶段。”</p>

“书生讲究才气灌顶、天人感应、开辟灵台，学士可命格纳运、浩然正气、明德正礼。”</p>

“大儒可以炼化气运、天地立心、生民立命。”</p>

“修身大儒要坚持每天自我反省、改正自己的行为，使得品德更上一层楼。”</p>

“齐家大儒要能处理好家庭之间的关系，生活中要能遵守儒家规矩礼仪，使得家庭和睦、有责任感。”</p>

“治国大儒要能在政治当中，为国家和人民谋福利。”</p>

“平天下大儒要置身于天下当中，时时刻刻遵循儒家的礼仪。”</p>

清子衿端起面前的茶杯，饮下一口后接着说道：“所对应的则是筑基、培元、金丹、元婴、化神、渡劫、成仙。”</p>

“看起来修炼的十分容易，但一入此道，需要阅读大量的书籍，更好保持自身的浩然正气、良好品德。”</p>

“一般来说，通过院试考核的第一名才能到达书生的境界，能凭借自身本事到达殿堂，面见皇帝的，才能被称为学士。”</p>

“至于后面的大儒阶段，就要看自身的修养和阅历。”</p>

“这么麻烦，对比起来，还是修仙要简单一点。”</p>

“还有什么问题吗？有的话尽管问，为师竭尽所能，争取今晚都能给你解惑。”</p>

“没有了，多谢老师解惑。”</p>