第九十五章 达日巫师

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“我观察到，你们部落里诞生了神祇，想要承担祭祀一职，不知道你们是否愿意？”</p>

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对于巫师来说，他们存在的意义就是和神祇沟通，并且在与神祇沟通的过程中，提升自已的力量，某些强大的巫师，甚至比一些弱小的神祇更强，王梁这个请求自然也合情合理。</p>

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而蒙根听到王梁这么说，简直是瞌睡了有人送枕头，正愁没有巫师，他赶紧满脸喜色地答应了下来，“当然可以，不知道您的名字是……”</p>

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这么快答应，倒不是蒙根草率，而是他见到王梁触摸火焰并没有遭到神罚，就马上明白过来，神祇对于这个巫师并不抵触，所以他当然也没有意见。</p>

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甚至，在蒙根的心里还有着更加隐秘的想法，会不会眼前这个巫师就是神祇所召来的，不然哪有那么巧，部落里突然诞生了神祇，而就在诞生神祇之后，又突然就来了巫师呢？</p>

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类似的传闻蒙根也听过一些，在部落之间发生的灭族战争中，一方的神祇被打得重伤，变得残破，然后就有巫师带着残破的神祇到处流浪，等到遇到合适的部落，再次将神祇供奉起来。</p>

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蒙根怀疑，自已就是遇到这种情况了，他对此没有丝毫不情愿，在以实力为尊的草原上，有没有部落神祇，是衡量一个部落实力强弱的最直观的体现，而有了部落神祇之后，图根部落以后遭遇危险时，也就有了反抗之力，并且也能将部落的实力扩展的更大。</p>

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“叫我达日就行。”</p>

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想了想，王梁还是起了这么一个名字，大日，也即是代表着王梁如今再草原上的身份，太阳王。</p>

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蒙根则是微微一愣，然后就变得更加恭敬了几分，低头说道：“见过达日巫师。”</p>

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在草原上，达日这个名字一般是用在英雄身上的，只有那些从出生开始就显现出不凡的天资，未来可能会成长为一方栋梁的人，才会用这个名字。</p>

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如果没有足够的能力，用这个名字只能会遭到别人耻笑，而从王梁之前所施展的手段以及他流浪巫师的身份，蒙根显然不会认为王梁是一个草包。</p>

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寒暄几句后，王梁就被蒙根请入了他的大</p>

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在草原上，树木是很稀少的资源，往往需要从宁朝那里运送过来。</p>

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而用精铁乃至金银，所要耗费的财富也就更多，一般的部落也神像都建造不起，这就是他们的部落无法诞生部落神祇的真正原因。</p>

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可现在部落里已经有了神祇，蒙根为了让神祇壮大，砸锅卖铁肯定也要建造神像了。</p>

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“这个先不急。”</p>