谌志坤提示您:看后求收藏(第176章 八卦岭(二),初入尫界,谌志坤,笔趣阁),接着再看更方便。

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至黎明时分,一匹快马自困民谷方向飞奔而来,正是姜尚公一直在等的重要人物辟临峰。他带来了困民谷战况,谷主的势力节节败逃,起义军,攻无不克、战无不胜,局势已稳,自己才有喘息之机前来应约。

在李方贵和武貅予二人取兵器时,姜尚公和辟临峰的游山玩水也不是白游的,虽然辟临峰只一味的旁敲侧击,很多事情没明言其实,姜尚公也能从他的字里行间明显感觉到,他和允川堂那些秘符的来源有脱不了的干系,从他对申虞公、对蓖箩国、对幽灵谷战场等的熟悉程度,兴许此人大有来头。他还不经意间说《九龙经卷》是用蓖箩国古语写成的,只有蓖箩国国王的后代才能读懂它们,瑞崇之后传大行伯、伊洛、谯明、宜苏、嘉荣,之后传葆江、再有庇厄,可庇厄之后,国王后裔似乎便已断绝了。辟临峰数蓖箩国国王世谱如数家珍,这些信息令姜尚公大感意外,他感觉到,绿谷隘口之战若要胜利,这花白头发的老者能有所帮助。本来当时便力邀其同往绿谷隘口的,辟临峰要和邵光禄一起举事,直到困民谷的革命事业稳定了,才抽得了身出来助姜尚公等人一臂之力,于是当天,二人便约定了今日之会。

“我今日前来,除了应约,还有为自己的一点私心,”辟临峰说。

“辟长老在聚玉宝鼎所托之事,已经办理妥当,”祁敬斋说时,回自己帐中取来一个布包递给辟临峰,打开看时,是一叠厚厚的几千张皮革秘符。允川堂在宝鼎秘密会议时用来辩明身份的秘符,是辟临峰随身携带着借给他们的,并嘱托祁敬斋,在献王血仪式之后将其收回。

献王血仪式太强烈,参与者会受到重创,只有秘符可以保护参与的普通成员免受仪式的伤害。允川堂的前六次仪式,都是因为有秘符的保护才得已顺利进行,允川堂第七次和第八次献王血仪式,因为秘符已经被申虞公抢夺去了,参与的成员全部被仪式的强大威力杀害,使并入十巫部之后的允川堂势力被大大削弱,为掩盖仪式造成灾难的丑闻,允川堂极力否认进行过两次仪式的真相,之后便再也不敢在没有秘符的情况下举行选堂主的献王血仪式。后来,不服从申虞公奴隶统治的,在蓖箩国的允川堂和十巫部成员、蓖箩国正统王室的守护者结成千人同盟,把秘符从申虞公处盗了出来,先是逃亡竺苛国,之后又一路奔逃,同盟被申虞公穷追猛打打散了,三百人被迫跳入天眼流沙,幸存的三百余人也不知所踪,只剩下核桀荼乌、仝袤等已经搅动不起任何风浪的寥寥几人还在尫界行动,试图对抗申虞公,而他们便是后世统称的流亡者。辟临峰所说的这些外人不得而知的过往,令姜尚再次坚信了他的判断,相信自己并没看错人。但他没有追问,更没探究辟临峰是何许人也。

尽管姜尚很看重辟临峰的到来,但辟临峰对幽灵铠甲在兵士们身上的不服从也束手无策。眼看猛兽大军逼迫,部队按辟临峰的意思,向禺稿山腹地撤退十五里。

不出姜柳二人所料,绿谷隘口沦陷的第三天,番多就回到丰谷,率虎豹之师大举进攻允川堂营地,但俨然已是一座空营,就在绿谷隘口沦陷次日,允川堂便撤退十五里到了禺稿山的鸡鸣顶。禺稿山多有令虎豹畏惧的奇兽和巨蛇,十巫之乱后,人不敢居,虎豹狼犲等亦不敢入,可猛兽大军被自己的咒语驱使,不会因此心生畏惧。番多自信自己已经完全占领绿谷隘口和丰谷,掐断了进入小里村的咽喉,为邪恶势力掌控了胜局,下一步便要进兵困民谷,夺取能把百兽从咒语中唤醒的,真正统领百兽的王者兵器,以便成为百兽之王,而不是只依靠咒语。

“据传,这件王者兵器在幽灵谷之战时在战场上丢失,之后便再无踪迹可寻,很大可能确实是被困民谷谷民一起带到了谷里,”副将说,“但姜尚大军既然已经盗得幽灵铠甲兵器,难免这会把这把王者兵器也盗了吧?我们何不攻打禺稿山,把敌人彻底歼灭,再抢夺王者兵器,岂不两全齐美,又何必舍近求远去打困民国?”

“王者兵器气象斐然,于百万军中一眼便可见得,昔日之战,我见敌阵中并无此王者之气,断定他们并没取到这王者兵器,或许是因为谷主知道其重要性,把它藏到了别处,等我们去取呢!”番多笑道,拍了拍副将的肩膀,“不过凭我百万虎豹之师,兵分两路也是绰绰有余,你带一部份兵力兵打禺稿了,我去困民谷取王者兵器,倘若王者兵器真西藏在禺稿山敌营之中,你便替我取得。”

番多如此安排妥当,便亲率两万兽军向困民谷方向进发。而副将早就听闻过禺稿山怪兽的厉害,不敢立即便深入擒敌,在相隔十五里外的丰谷平原与允川堂大军僵持着。

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