第177章 婆罗门

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道教当中供奉的三清尊神，是参考了古婆罗门教三大主神梵天、毗湿奴、湿婆为原型，所被人编造出来的？</p>

这听起来，好劲爆的样子……</p>

山高路远，一时无聊之际，索性聊起了不知从那个旮沓角落翻看到的孤本，这知识，分外吸人眼球。</p>

而听着陈宇不知从哪里得到的小野本儿消息，婠婠那早已形成的三观，震碎的同时，也正在毫无底线的大幅度刷新。</p>

“古婆罗门教成立的时间极早，最早可追溯到和中原王朝同一时期的商周时代。”</p>

“此一时代，也正是中土神州图腾文明的尾声，诸子百家等哲学思想逐渐鼎盛，递进到礼乐文明兴起之开始。”</p>

“在这个时期，纵横西域之西，天竺西北的，神洲中部的雅利安人，趁机南下占领了天竺，为了更好的控制整个天竺地区，雅利安人结合他们的部落图腾加以整改，成立了古婆罗门教。”</p>

“雅利安人以梵天血脉后代婆罗门氏自居，结合图腾祭司这种古老文化，天竺种姓制度自此而始，传承至今未绝。”</p>

“至于说比婆罗门教的兴起，晚了将近一千年的天竺佛教，乃至从天竺传入我中土的佛教，甚至是受佛教传入的影响，成立的中土道教，都或多或少参考了古婆罗门教的教义和宗教架构，甚至是供奉的一众天神，大都有相似之处可寻。除了神只名讳之外，神职所司的各项内容，也大都如出一辙。”</p>

“乃至于如今的天竺武学，也多少有些上古图腾武道的影子掺杂其中……”</p>

“照这么说来，我中土所传承的宗教，岂不是远远落后于天竺了？”婠妖女暗暗咂舌，有些不敢相信的问道。</p>

“不错，中土所走的道路不同，至圣先贤早就警醒过我们了，子不语怪力乱神。”</p>

“即便是图腾武道盛行的上古时期，女娲补天、大禹治水、后羿射日、夸父逐日这等以人力对抗天的事情也常有出现，我族传承之根本，便是无神明信仰，追逐着至圣先贤的脚步前行，不信外神。”</p>

“而到了商周后期，从上古传承下来的哲学思想碰撞越发激烈，若非天竺、波斯宗教机缘巧合发展壮大，也许我华夏将不会有宗教存在。”</p>

“本土宗教之所以兴起，也是自佛教在中土传教两百多年的三国两晋南北朝时期，因大乱之世，佛教所讲的观点慈悲心、修来世，深受当权者的喜爱，佛教声势渐渐盛大，这才渐渐有了太平道、天师道、太乙道等道门学派出世传道，尊人自发信奉，道教成立，以对抗欲要霍乱神州的各路牛鬼蛇神……”</p>

“当然了，以我个人观点，中土上古之时，也崇图腾祭司，之所以发展到后来的不兴宗教，甚至从佛教传入之后数百年的南北朝乱世，才渐渐兴盛来看。正是说明了神州大地诸子百家的哲学思想辩证、论道，有多么激烈、超前，早已超脱了‘愚民宗教’地步……”</p>

“以至于如今更加完善的内功体系，也多以借鉴诸子百家的学术思想意志为根基，创造出来的。”</p>

“内功体系，最适合人修炼。只要是人，不需要极其强大的天赋资质，皆可炼武。此法门彻底抛开难度系数更高的图腾体系，最是有望实现华夏诸圣先贤立下的大宏愿，愿天下人人如龙。”</p>

“教派，教派，有教就有派，中土没有愚人的宗教，却是有各大学派，例如儒门的思孟学派、荀子学派、公羊学派、今文学派、古文学派。”</p>

“道门的黄老学派、杨朱学派。”</p>

“甚至传入中土的佛教，为了在中土得到有力的竞争地位，不断的融合中土高深莫测的哲学理念，从而化身为佛门，传下了禅宗、律宗、天台宗、华严宗等八大佛学教派分支……”</p>

“我明白了……”</p>

“如今的佛门在中土声势极大，看来这婆罗门教，就是天竺佛教当中的慈航静斋了吧？之前去挑战师尼姑，总是被她逃去，这次我们就去堵婆罗门。”</p>

有陈宇跟随，堵中土佛门代言人的慈航静斋都是小意思，更何况天竺的婆罗门教？</p>

若是将婆罗门教围起来，将他们的人暴打一顿，算不算给自己出口恶气呢？</p>