第95章 叹为观止

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“这样一改，你前面的药方中间的用药配伍，就可以很好解决你所担心的那个问题了！”</p>

三舅听完恍然大悟，说道：“果然不愧为‘杜神医’！用药精炼，妙不可言！</p>

‘“老哥，你这一改可以说是画龙点睛，我终于明白了这个方剂古人的奥妙之处，只是我没有想到是用醋柴胡。”</p>

而杜先生哈哈一笑道：“这其实也没有什么了不起的，只是因为我在从医的过程中根据经验，逐步摸索出来的应用效果。”</p>

杜先生呷了一口茶，继续对我讲述道：</p>

”咱们中国的医学主要讲辩证论治，所以说，不是千人一面。</p>

每个人都有每个人的体质，古人讲‘望闻问切’，需要综合病人多种病机，最后才可以开药疗愈。</p>

中国的医生疗病，也有分很多流派。</p>

比如，我们所说的伤寒流派，就创立于东汉时期，主要是以张仲景的《伤寒杂病论》为基础，奠定了中医辨证论治的基础。</p>

这本书被奉为经典，张仲景本人也被人尊称为医圣，是影响最广的一个学派。</p>

第二个就是大家所说的寒凉学派，它又称河间派。</p>

是着名的金元大家刘元素所创，他主攻火热病机，提出六气皆从火化之说，创火热论，治病多用寒凉药物。</p>

因为这人住在河间，又称河间学派。</p>

第三个学派就是易水学派。</p>

易水学派：金代医家张元素，河北易水人，在《内经》《中藏经》的启示下，以脏腑标本虚实寒热的论点来分析疾病的发生与演变，归纳用药，执简驭繁，创立了“脏腑病机学说”，对后世医家颇有影响。</p>

第四个，叫攻邪学派。</p>

他以金元大家张从正为代表，强调“病由邪生，攻邪已病”，主张治疗应以驱邪主，善用吐汗下三法，偏重攻法，反对滥用补法。</p>

从一个侧面深化了中医治则理论，并丰富了临床经验。</p>

第五个，叫补土学派：</p>

又称温补学派，金元大家李杲认为“人以胃气为本”，独重后天脾胃，创立“脾胃论”，长于温补之法。</p>

第六个，叫滋阴学派：</p>

金元大家朱丹溪受到刘完素“火热论”的影响，又接受李杲“内伤论”的观点，提出“阳常有余，阴常不足”的新论，治病多用滋阴降火之法。</p>

第七个，叫温补学派：</p>

明代薛已、张介宾、赵献可、孙一奎、李中梓诸医家重视命门水火的研究。</p>

探讨脏腑病机逐渐侧重于虚损病证，形成了善用温补的特点。充实发展了命门学说，使中医理论有所突破。</p>

第八个，叫温病学派：</p>

明代末年，温疫流行，用伤寒治法无效，以明代吴又可为开创，清代叶天士、吴瑭为中坚，对外感热病的治疗规律进行了大胆探索，提出了温疫病机和温病学说，取得了很大的成就。</p>

这八大医学流派，成为祖国医学发展进程中的主要链条与脉络，清晰地向我们展示了中医发展、演变、日臻完善的轨迹。</p>

至于历史上的众多医家，其中包括那些名垂青史的历代名医，技艺高超，着述颇丰，但未有明显的学派倾向，但是也值得我们铭记。</p>

中医流派是历史的产物，是宝贵的遗产，值得我们医界后人万分珍视。</p>

但是中医最重要的还是要靠临床实践与经验的积累，要靠医生的医疗水平与能力。因此，在培养共性的同时，要更注重培养和发展医者的个性。</p>

对不同流派的继承和实践，是造就特色中医的重要方式，也是繁荣中医学术，倡导百家争鸣，丰富中医内涵。</p>

所以我们一线医学工作者，不能固步自封，要多交流学习，才能取长补短，不断造福病患……</p>