第64章 收和尚

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回来之后，周宇得知南村在打井，就去了南村。</p>

南村这里依旧是许多人在看开井器工作。有人蹲在那儿嚼着草根看，有人抽着旱烟看，还有人做起了生意过来卖小吃零嘴。</p>

男人多，女人小孩在村子里没事也过来瞧稀奇看热闹，像是过什么节一样。</p>

延寿教的专业打井小队经过几天的磨炼，克服了各种出现的困难之后，愈发熟练了。</p>

每开好一口井带来的成就感无与伦比，更别说还有“观众”们围观喝彩，让大家精神集中，像是在舞台上专心表演似的感受。</p>

打井小队的小队长把号子喊得震天响，带着长长的尾音，也不知道过去是不是拉纤喊号子的。</p>

囊山村那边打了6口井，现在正在给井上井壁，到时候周宇会设计个脚踩的滚轮取水装置，一次性蹬上来的水可比用手拉上来的水更多还更省力。</p>

这东西到时候需要维护，正好给木工小组找点事干，如果有需要，也可以做出来卖，换粮食。</p>

周宇在这里见到了无酉和尚。</p>

无酉和尚在周宇去连阳县的这几天一直在延寿教有活动的地方逛，看到了很多延寿教与其他教派截然不同的地方，还有运行模式。</p>

他发现延寿教不像大部分教派着力于发展富有的、最低也是有产的人加入，让他们给教派提供钱粮资源，甚至是土地。</p>

那样的教派几乎都是用蒙骗手段来骗人，治病、长命、生男孩等等都是富人们的常见心病，也是这些教派创建壮大前的主要切入点。</p>

而延寿教则是和泥腿子、穷鬼打交道，先养着，再驱使他们为教派做事，所有的一切都是教派的，底层教众没有个人财产。</p>

这种制度并不稀奇，多得是邪教让教众把所有财产包括他们自己奉献给教主的，尽情压榨。</p>

可延寿教又不同，延寿教的教徒入教后反而过得比入教前好，这使得不用蛊惑手段，他们对本教的认同度就很高。</p>

但最让无酉和尚惊讶的却是延寿教的高层很少。</p>

他见过的一些教派、邪教，无不是教主、副教主、大护法、小旗、小将之类的一大堆，不在其中混迹一段时间都分不清各自的地位大小、职权。</p>

延寿教除了周教主之外，副教主周知书不揽权专心当教主的护卫，剩下最大的也就是后勤司的竹司长，此外“大弟子”“大队长”这种的人物都专心自己的一摊事务，做着实事，根本没有看到饮酒放纵、争权夺利的事。</p>

当然这可以用延寿教成立不久来解释，可成立不久已牢牢统合万余教众，分配任务只要指挥小队长即可，只要周教主一句话就能如臂使指。这又怎么像是一个成立不久的新教？</p>

那高高矗立的开井器，钻地如戳泥的无敌钢钻，都能映射出延寿教背后无底的实力。</p>

无酉和尚再次看到周教主时，就下定了决心。</p>

“教主，这几次看了许多也想了许多，我愿带人加入延寿教。”</p>

周宇挺高兴：“好，果然你不是一个人。你有多少手下？”</p>

“惭愧，原本是佛寺里的人一起南下求活，在路上有人死去有人加入，到了九阳城外一共有116人。”</p>

“哦？那他们现在在哪？”</p>