第72章 刘彻的主张，崇儒废道

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唐朝，贞观三年。</p>

李世民听到文景之治，也不由得面露憧憬道：“文景之治，史书上记载的第一个盛世。也是朕毕生所追究的最高目标。”</p>

“三代以下，唯汉之文帝，宣帝，光武，及明帝，可称贤主尔！”</p>

提起文景之治，纵是强如二凤皇帝，对此都表示称赞不已。</p>

最强太宗都无比感叹，其他位面的皇帝，自不必说。</p>

然而，这却并非是秦明所为了称赞文景之治，才这样说。</p>

他接着道：“诚然，文景之治固然使社会进入了安定的局面。但这对于刚继位的刘彻来说，一味的推崇无为而治，却并非是他所想要看到的局面。”</p>

“刘彻真正推崇的，是与黄老之学相对立的另一派学说，儒家学说。所谓儒家者，便是讲究纲常伦理，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲那一套。”</p>

“再加上，自汉代以来的儒家学说，学者们为了迎合皇帝的喜好，还揉杂了一部分阴阳家天人感应的理论进去。主张君权神授，皇帝，是天下至高无上的主宰。”</p>

“这一主张，恰恰与年轻气盛，渴望独掌大权的刘彻，有着不谋而合的想法。因此，从刘彻继位时开始，这位年轻的帝王，就一直在谋求着以儒家学说取代道家黄老之学的想法。”</p>

汉朝，元狩二年。</p>

眼看秦明将自己内心集权的想法给说了出来。</p>

刘彻该说不说，还是感到有些尴尬。</p>

但是他很快就平复内心，暗暗在心头道：“仙人所言，虽然说出了朕内心的想法。但却没有真正说到点子上。”</p>

“朕之所以推崇儒家的原因，主要还是为了稳固我大汉的统治。”</p>

“前者先祖先帝崇尚道家时，是因社会战乱，人口稀少，不得不为。而到了朕继位时，却是有不少打着以推崇无为而治思想的人，在其位上尸位素餐，不谋其政。”</p>

“以致上行下效，官员因循守旧，呆板古化。而其时我大汉外部，匈奴单于正欲南下，内部诸侯，又有蠢蠢欲动之心。”</p>

“若朕不借助儒家手段来加强君权，就无法推行新政，使官风民风重新振作。”</p>

“亦无法震慑那些隐藏在暗处，心怀鬼胎的刘氏诸侯王们。这，才是朕崇儒的目的所在。”</p>

至于这个原因，他是无论如何也不会说出口的。</p>

秦明：“要说武帝崇儒废道的第一个标志事件，毫无疑问就是在他继位后的第二年，便罢黜了一向以崇尚道家无为而治的丞相卫绾及御史大夫直不疑二人。改任崇儒派的外戚窦婴和田蚡，分别担任丞相和太尉。”</p>

“同时武帝还分别任命儒者赵绾和王臧为御史大夫和郎中令。”</p>

“此举，不仅仅是向天下人表明新君崇儒废道的决心。更是少年天子，在暗地里，对崇尚黄老之学，并掌握实权的太皇太后窦氏，所进行的第一次反击。”</p>