第94章 深山古村17

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白梨跟着发了一张截图，是一个打开了的木盒。</p>

“吴山居公会”里的专业人士们，一眼便看出了这是一个金丝楠木做的首饰盒。</p>

金丝楠木被称为“不朽之木”，十分昂贵，常常被用来做棺材，皇室或者贵族富豪，奢侈的也会用它来做书柜，但用来做首饰盒的，实属罕见。</p>

这样一个盒子，出现在这样一个破落的山村，用来装小女孩儿的不值钱的小玩意儿，就更为罕见了。</p>

＜霍秀秀：西边的岩缝间发现了一个粗糙的“神龛”，看起来像是金丝楠木的抽屉抽出来做的，里面有个裹着麻布做的裙子的简陋“木偶”，周围有祭拜的痕迹，我感觉最好不要动。＞</p>

相比豪奢的金丝楠木制品，这个“木偶”实在简陋得过分，只能说是勉强有个“人”的形状，圆圆的脑袋，两只手臂，下半身则是完全没有雕刻。</p>

霍秀秀同样发了一张图片出来，所谓祭拜的痕迹主要偏向于野花野果的供奉，烧纸的痕迹很淡，而且数量很少，没有香烛。</p>

＜王胖子：野神？姑奶奶，你能走近点拍不？＞</p>

＜霍秀秀：请叫我“公主”，花姐飞上去了，他一会儿发。＞</p>

＜解雨臣：没有五官，脑袋不像是刻出来的，反倒像是削出来的。＞</p>

解雨臣发出来的图片就清晰了许多。</p>

＜吴邪：怎么多了一个花环？＞</p>

＜解雨臣：我刚才编的，看见这个神龛的第一眼，我就鬼使神差地在路边摘了几朵花下来编，刚才上去，就顺带挂上了。＞</p>

＜张起灵：做这个木偶的人，完全不懂木工。＞</p>

刻和削的差别太大，刻是有意识地控制形态，而削则是看制作者的技术，基本可以算是稍微控制了一下刀子的走向。</p>

张起灵很确定，这个木偶的制作方式，更类似于以削铅笔的方式削出来的。</p>

而且使用的刀子不会太快，可能是小孩子的玩具。</p>

＜吴邪：白梨，能麻烦你们把首饰盒里的东西拿出来拍一下吗？我怀疑这个木偶的制作工具就在里面。＞</p>

白梨依言将首饰盒里的东西一一拿了出来，里面有两本老旧的连环画，都是《济公传》，一个鸡毛毽子，色彩很鲜艳，还有几个木偶小人，憨态可掬，以及几根头绳，不值什么钱，但很精美的小饰品，和两把小刀，几支铅笔，还有一些花花绿绿的看起来像是糖纸的包装纸。</p>

连环画上的字体还是繁体字，而且是从右往左的写法，应该是雕版印刷的产物。</p>

首饰盒的衬布下面，还有一个暗格，白梨按照吴邪的指导，伸进手指摸了摸，摸出来了一块泛着银光的画珐琅镶珍珠怀表，和一枚残缺不全的金花饰片。</p>

金花饰片的主体，是用金片和金珠焊接而成的，细密的金丝蜿蜒其上，勾勒出繁花与游鸟，其间镶嵌有珍珠、玛瑙、蓝宝石、绿松石、贝壳及玻璃等贵重宝石，繁缛富丽，典雅奢华。（主要参照山西太原北齐娄叡墓出土的文物 金花饰片）</p>

＜黑眼镜：这一套《济公传》应该是民国初年发行的，怀表像是“夕拾”家的。＞（“夕拾”为我架空出来的钟表品牌）</p>

作为前清贵族，在家里遭遇惊天巨变之前，黑眼镜也是锦衣玉食的小贝勒，他对自己的童年回忆倒是记忆清晰，在一堆七零八碎的小东西里，找出了带有时代标记的物件。</p>