第310章 尸解

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连续几天下来，苏清黎在茅山后山之中查阅了不少古书，试图总结养尸之法。</p>

尤其是旱魃的资料，她重点关注。</p>

如果找到一些重要的内容，就会抄录下来，同时与身边的丈夫交谈几句。</p>

“九庭，旱魃最早的出处来自山海经。”</p>

“大荒北经上说，有人穿着青衣，名曰黄帝女魃。”</p>

赵九庭听到这句话有些熟悉，</p>

没记错的话，老婆的学妹江采薇也说过类似的描述。</p>

那还是之前在鬼城的时候。</p>

“只是我找不到女魃到底是怎么尸变成旱魃的，古书上没有详细记录。”</p>

苏清黎犯了愁，关于女魃的记载不够深入，</p>

“大概有三种可能性的解释，</p>

第一种，女魃是天上的天女；</p>

第二种，女魃生下来就是旱魃；</p>

第三种，女魃死后尸变才变成了旱魃。”</p>

苏清黎个人更认可的是第三种，</p>

因为女魃是黄帝的女儿，不太可能是天上来的天女，黄帝也不可能生出来一只旱魃。</p>

但是女魃死后如何尸变成旱魃，苏清黎没有找到相关的记载，即便在茅山的众多藏书中，也是没有收获。</p>

“难道还是要去问三尸神？”</p>

苏清黎还不打算走出这最后一步，</p>

虽然没有尸变成旱魃的办法，但是她查到了一种比飞尸还要强大的尸变种类：</p>

尸仙！</p>

全称也可以称之为‘尸解仙’。</p>

尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。</p>

简单来说，就是死后成仙，以尸体的方式羽化。</p>

尸解的方式有两种，</p>

第一种就是假死，在别人的眼中已经死了，但其实以某种物体代替自己的尸体去死，比如刀剑、衣服、竹杖……</p>

而自身则是超脱生死之外，成为传说中的‘仙’。</p>

第二种是真死，甚至极端一些，以自焚的方式火解，以跳河的方式水解……</p>

第一种方法倒还能称之为道术，修仙之法，苏清黎是可以尝试自己修行的，</p>

但是第二种尸解，就有些阴间了。</p>

不是活人可以做到的。</p>

必须要真死！</p>

万一不成功呢？</p>

那岂不是白死了。</p>

所以苏清黎是不敢亲自尝试第二种尸解之法，这等于让她先自杀，比养尸术还要恐怖，</p>

历史上有不少道士，采用过这种阴间的办法以求证仙道。</p>

比如，茅山祖师爷之一的陶弘景，他的一位弟子，就曾服药自杀，以求尸解证道。</p>

再比如，大名鼎鼎的郭璞，写了葬经的那位。</p>

苏清黎特意查了相关记载，</p>

根据茅山派另一位祖师爷葛洪葛仙翁的《神仙传》上说：</p>

郭璞通晓五行、天文之术，后来被当权者王敦所杀……</p>

郭璞因此而兵解成仙。</p>

虽然郭璞不是自杀，但也属于真死，死后尸解。</p>

……</p>

除此之外，还有一些自然死亡的案例，死后尸解。</p>

甚至根据《晋书》的记载，就连葛洪自己，都是死后入棺，尸解而成仙。</p>

陶弘景和葛洪，是茅山派的两位祖师爷。</p>

根据古书记录，两人都是死后尸解而成仙。</p>

所以茅山养尸术，也并非毫无根据，起码两位祖师爷，对此研究颇深，深谙此道。</p>