第60章 破晓之悟：为何修道问道

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自大衍仙朝立国以来，乃至上古文运鼎盛之时，世人皆坚信不疑：“万般法术皆凡尘，唯有修道独尊崇。”此言犹如修炼者的信念，赋予了书生修行者无上的优越感。</p>

然而此刻，陆北羽却直言，当今的书生修行者已全然误解了古修士所述之真谛，此论断无疑震撼全场。</p>

此言论，实乃对众人根深蒂固认知的彻底颠覆。</p>

秦思雅闻声微愕，刚欲反驳，秦风却已拧眉，目光锁定陆北羽，率先发问：“北羽，你言今日之书生修行者，误读古修士之意，何以至此？”</p>

“秦前辈，恕晚辈斗胆请教，现今书生修行者修道问道，其目的为何？他们在追求何物？”陆北羽未正面回应，反向秦风提问。</p>

秦风皱眉思索片刻，“苦修十载，只为金榜题名。”</p>

陆北羽点头称是，“确如前辈所言，求取功名。然而，求取功名又是为了何事？不妨直言，实则是为了位列仙班，入仕为官。”</p>

“倘若无法入仕，还会有多少人执着于金榜题名呢？若要扩展开讲，再戴上一层道德光环，我们可以说，修道问道是为了位列仙班，成为官员后方可执掌一方天地，上效忠天庭，下福泽黎民，此乃修行者高尚之愿景。”</p>

“然而实际呢？一旦位列仙班，真正能如愿以偿者几何？”</p>

“秦前辈您正是活生生的例子。身为当代饱读诗书的大儒仙师，想当年前辈也定是一位满怀壮志的修行者。然而步入仕途后，是否真的遂了您的心愿呢？”</p>

“我以为，或许并非如此！否则，前辈缘何会选择隐居此偏僻的望江县城，创立这四海仙院？”</p>

陆北羽话语连珠，令秦风眉头紧锁，手中茶盏握得更紧，仿佛陷入深深思索，久久未曾动作。秦思雅与江舒影同样紧锁眉头，目光紧随陆北羽。</p>

陆北羽的话虽听上去似有牵强之处，却又似乎蕴含至理。连坐在石凳上饮酒的墨守成，手握酒葫芦也停滞在半空，痴痴地凝视着陆北羽的背影，不知在想些什么。</p>

草亭之内，气氛一时陷入寂静。</p>

过了许久，秦风终究放下茶盏，目光紧紧锁定陆北羽，语调变得无比郑重：“你认为今世修行者曲解了古修士之意，那么古修士的原意又是什么呢？”</p>

“古人有云，万般法术皆凡尘，唯有修道独尊崇。此言的真实含义，并非字面所指，认为只有修道者才高人一等。此处所谓‘高’，指的是修道者所站的高度，即心界与自我升华的过程。天下士农工商，三百六十行，行行皆有道。农夫耕田经验丰富，商人行走商道有识，工匠作坊技术娴熟，这些无一不是通过研读道书、领悟大道而来……”陆北羽的目光逐一掠过众人，继续说道。</p>

然而，有些人研读的是刻满文字的天书，另一些人则以实际行动作为他们的修行课本。” “眼光与修为的提升？”秦风似有所悟，口中念叨着陆北羽的话语：“刻满文字的天书，实践的修行课本……”</p>

陆北羽话锋一转，继续道：“人之所以修习典籍，乃因书中有揭示大道、开扩智慧之力量，使人能站在更高层次审视世间之事，解决问题，并借此开阔视野，提升自身的修为境界。”</p>

“如若这般，读书之人仅求自身修为提升，而不追求仙途功名，那读书又何以为贵？”秦思雅依旧心存疑虑。</p>

“确实，这就是我方才提出的问题：倘若修得仙途功名并非为了为官，是否还有人会投身科举？因此，大凡世人皆以此观念为正道——修习经典，目的在于获取仙途功名。</p>

于是乎，人们普遍认为，只有如此想、如此行，才是正确的道路。”陆北羽脸色愈发庄重，“因此，才形成今日之局面：读书人修习经卷，其目的只为功成名遂，踏上仙途，仕宦人间。”</p>

“这是一个不良循环。</p>

那些读书人只是为了飞黄腾达、入朝为官而修道，他们的初心已然不同。”</p>

“飞升仙道又能作何？十年闭关无人识，一旦登峰天下闻，这究竟是为何呢？”</p>

“自然是为了让自己得到最优厚的生活境遇与地位。</p>

因此，首要之事便是补偿那些年读书时所承受的艰辛困苦。”</p>

“那如何补偿？唯有沉溺于享乐之中矣。”</p>

“官员沉迷于享乐，又岂能全心全意替国君排忧解难，为百姓兴利除弊？他们是否还能一门心思要做个清廉的好官呢？个人私利、家族福祉、宗族势力，这些恐怕才是他们优先考虑的事情。”</p>

“我们再细细思考，当今的读书人究竟都是些什么人物？要么出身书香仙脉或是宗门世家，要么便是豪富之族的子弟。</p>

即便是秦老创立的四海仙院，虽然秉持体察民间疾苦之宗旨，收取寻常学子二十五两灵银作为学资。</p>

看似数目不多，甚至还比不上我们在望江楼宴饮一次的花费。</p>