第206章 闻道有先后，术业有专攻，如是而已！

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文章？</p>

那自己可太多了。</p>

问题是要拿哪一首出来呢？</p>

《滕王阁序》《岳阳楼记》《桃花源记》...</p>

这些好像都不太适合拿出来，虽然自己可以找借口说这些文章是过去自己游历某地时所写，只要把其中部分内容稍作更改就是，但问题是。</p>

现在这种场面拿出“落霞与孤鹜齐飞”或者“先天下之忧而忧”未免有些斗地主开局王炸了。</p>

可以这样做，但却没必要。</p>

不过现在孔文渊都这样说了，他自然也不好什么都不拿出来。</p>

稍微沉思片刻后。</p>

叶天也答道：“的确有一篇文章，若是先生不介意，我愿意诵读出来以求先生点评。”</p>

“时间还早得很，你直接写出来吧，万一你的文章太长，大家怕是也记不住。”孔文渊笑着说道。</p>

“好。”叶天答应道。</p>

说完也过去主动提笔写下《师说》二字。</p>

说起文章。</p>

那自然是唐宋八大家里面挑选最为合适。</p>

当然。</p>

记得小时候，不对，就算是现在也有许多人疑惑。</p>

为什么唐宋八大家，没有李白杜甫他们，是他们实力不够么？</p>

可事实上“唐宋八大家”说的是唐代和宋代八位散文家的合称。</p>

其中唐代有韩愈和柳宗元，宋代有欧阳修，苏洵，苏轼，苏辙，王安石，曾巩八人。</p>

他们都是各自时代引导古文运动的核心人物，所以后世才有此排名，并不是根据诗词能力而排。</p>

刚才他口中的《马说》，就是韩愈的代表作之一。</p>

现在他写的《师说》，同样也是韩愈的经典之作。</p>

至于为什么选择这首文章，也是因为相比起别的文章来说，《师说》更适合现在展示出来。</p>

它本是韩愈任国子监四门博士时所作，当时的韩愈决心借助国子监来振兴儒教，改革文坛，以实现其报国之志。</p>

结果上任后才发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业。</p>

甚至当时的上层社会，许多人都看不起教书之人，尤其是在士大夫阶层中，存在着既不愿求师，又羞于为师的观念，直接影响到国子监的教学和管理。</p>

所以他才写下这篇文章，希望大家能改变观点。</p>

为此。</p>

文章中也借用了孔子的典故，也就是：【圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师”。</p>

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。】</p>

大乾如今也算是有类似的情况，或者说重文的朝代都会出现这种情况，除非是特别有名望的师父或者徒弟，大家会喜欢拜师或者收徒。</p>

如果是世家子弟，让他们跟着普通的老师学习，同样会看不起对方，反过来也是差不多。</p>

所以现在把《师说》拿出来，也算是沾了“大义”的边，比起其它文章都要合适的多。</p>

……</p>

。</p>