第555章 潮汕人的拜神价值观

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“无论是分出去的旁支族人，或者是逃难的，都会将他们祖上的家规，以及历史，包括传承，一并拓印带走。”</p>

“无论他们到了哪个地方，只要带走的这些东西在身边，就可以在当地站稳脚跟之后，建立属于他们自己的祠堂，这是传承，也是根源。”</p>

“至于你说的，潮汕地区一年到头拜个不停，只不过是，你说的是整个潮汕地区，每一个城市，每一个县城，每一个镇子，包括每一个村子。”</p>

“他们所祭拜的时间不同，有可能是这个地方是今天拜，那个地方是明天拜，从网上面搜索到的资料，就变成潮汕地区，一年365天，都在拜这个拜那个。”</p>

“再跟你说一说祭拜的意义，像在潮汕地区海边的人，他们祭拜的是妈祖，因为他们要经常出海打鱼，信奉妈祖，是为了让家人安心。”</p>

“另外一个最重要的就是拜祖先，人来这世上短短几十年，如果自己的祖先，没有后人祭拜，那他在这个世上，所留下的痕迹就没有了。”</p>

“如果有后代子孙祭拜的话，无论他是否已经过世，他在这个世上，生活过的痕迹和过往，就永远存在。”</p>

“剩下的就是祭拜各种各样的神，这一些神，大多数不是虚拟的，除了一些远古传下来的神仙，需要祭拜之外，还有很多他们所祭拜的神，都能找得到真人存在。”</p>

“潮汕人注重饮水思源，更加注重知恩图报，很多他们所祭拜的神仙，在每一个朝代当中，都是救苦救难的人，他们把他当成菩萨，供奉了起来。”</p>

“在将这一些拥有大功德的人供奉起来，每年祭拜的时候，都会带着小辈，一块去祭拜，并且跟小辈，说这位是哪一个神仙，他做了哪一些事情。“</p>

“每一个能够长期被供奉的人，他们都做出了重大的贡献，和有意义的事情，通过讲给小辈他们所做的事情，默默的影响小辈的人生观。”</p>

“像潮汕地区的施孤节，就是为了纪念，在抗日所牺牲的那一些前辈们，在祭拜的时候，会跟小辈们说，这一些人，为了我们国家付出了生命。”</p>

“很多人都死在了战场，无法回到他们的家乡，无法落叶归根，变成了孤魂野鬼，更有很多小孩子，在抗战期间，被鬼子残忍的杀害，会跟小辈讲述种种的故事。”</p>

“施孤节的贡品，和祭拜祖先的贡品，所放的位置不一样，施孤节的贡品，是放在地上，放在十字路口。”</p>

“那是因为在抗战期间，牺牲的先烈们，很多都缺胳膊少腿，还有很多刚刚出生的小孩，他们够不到，放在桌子上面的贡品，所以才会将这一些贡品，放在地上和十字路口。”</p>

“为什么将贡品放在十字路口？那是因为如果放在家里的话，他们不是家里人，进不去，每家每户的大门，都贴有门神，他们不是主家的人，进不去。”</p>

“这是独属于潮汕地区的人，在祭奠先辈们所做出的贡献，同时也利用他们的事迹，来教导小辈们，让他们拥有正确的人生观。”</p>

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