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秦牧却摇了摇头，“那如果是给圣人的言语做注释呢？”</p>
嘶——</p>
倒吸凉气的声音，骤然之间在四处响了起来。</p>
“你不要命了？”</p>
注释圣人言论，若是有误，必然会引起天罚！</p>
所谓的天罚可比请圣裁要可怕的多。</p>
若是说请圣裁之下，文人还能够有一丝的可能性，护住自己的文心不碎，那么天罚就是彻底的将一个人关于文道之路彻底断绝！</p>
天罚，也是圣罚。</p>
因为即便是真正的圣人，也无法在天罚之下逃脱！</p>
然而秦牧却已经笔墨舒展，一行论语的文字出现在他的面前——</p>
孝弟也者，其为仁之本与！</p>
这句话出自于《论语》，说的是孝悌之道。</p>
符合重阳节的习俗。</p>
而就是这一句话，在文人的理解当中，也有多种的可能。</p>
可以理解为孝是仁之本， 有大儒则认为孝弟是仁之一事，反对“孝是仁之本”。</p>
还有人理解的就是字面的意思孝弟也者，其为仁之本与！</p>
孝是仁之本，就是说仁义的立足点只有“孝”。</p>
孝弟也者，其为仁之本与，就是说仁义的立足点有“孝悌”。</p>
孝弟是仁之一事，说的就是仁义的立足之本，包含了孝悌，但还有其他的。</p>
说起来很无聊，但圣人之言，在此方世界向来拥有排山倒海之能！</p>
一字之差，则威能也是天差地别。</p>
最为关键的是天地对于这三种注释，全部都标注了正确！</p>
于是这一句话也越发的让人不解。</p>
贺无章眼看着秦牧轻飘飘的写上了一句，“仁是体，孝弟是用。”</p>
“故圣人意：所谓孝弟,乃是为仁之本！”</p>
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