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纪墨看着,有点儿不明白,怎么情况反过来了。

之前是广济求着大家给钱,最好再出力,以便寺庙重建,而大家都不太上心,各个都说那里不是闹鬼吗?不是怎样怎样吗?总之就是心有疑虑,不愿意出钱,还是跟广济熟悉了之后,才肯拿出一点儿钱财来,怎么一座功德碑还有让人踊跃出钱的效果吗?

就算有,也是针对新客户啊!

都是老客户了,都出过钱了,功德碑也不是按照钱款数目排高下的,至于这么力争上游吗?

关键是给多了钱,也不能再往上挪位置了啊!

纪墨有些看不懂他们这一波催促是为什么,询问广济,对方只一笑“所以,你还少了点儿慧根啊!”

说是这样说,钱齐了,广济也没再耽搁,大张旗鼓预定木料和人工,有店家听闻是要重建寺庙,认为是积德的好事儿,只收个本钱,有的干脆直接免费给干活,管口饭吃就行。

负责包饭的那家酒楼还表示能够免费提供斋饭……

如此群策群力,广济竟是可以只当袖手掌柜了,坐等着验收就可以了。

纪墨却还不放心,他知道这种大型工程之中能够做手脚的地方多了,说不定这些看起来够的钱,最后未必够。

更何况,人心不古,也不是说古代人都是纯善的,这么些人,若是不管理好了,其中有人浑水摸鱼,又当如何?

“佛祖眼皮子底下,不至于如此。”

广济问明白纪墨操心什么,不由失笑,那种笃信佛祖解万难的态度,让纪墨觉得跟这个师父毫无共同语言。

两个鸡同鸭讲,谁也说服不了谁,最后就是各行其是,广济自去山下传播佛祖光辉,给人讲讲佛经,顺便化缘,纪墨则隔三差五在山上帮忙做工一次,所谓做工就是监工,只不过不好明着来,免得让人厌烦。

不少人都是免费来做活,他这里监工,几个意思?没给钱还事儿多,怕不是没事儿找事儿吧。

所以,纪墨每次留下来都会故作无知状,跟着干活人的指派一同干活,他们也会笑着称他“小师父”,并不会给他派什么重活儿,偶尔也会闲谈的时候问问他一些学佛故事。

这方面,纪墨自觉还是很有口才的,不说天花乱坠,起码没有多少大的出入。

进而把经书更加口语化一下,让大家更容易理解其中的故事,天上地下的,无论是封神榜还是西游记,再到洪荒地府的,都能给讲一讲,其中一套理论吸纳了经文之中的佛祖所言,听起来愈发逼真。

本来就是不成体系地说着玩儿,说得多了,倒像是配了套似的,那些工人干活之余也爱听,干脆在休息时候就聚众听评书一样,听着纪墨讲述。

纪墨的屁股还没太歪,知道自己这辈子的主职是什么,讲个故事,不说故意往佛祖身上张冠李戴,起码其中要贯穿一些佛学思想。

虽然有些东西,他自己都不太信,但不得不说,把佛学认了真的,不敢说一定过得很好,起码心态上会更加豁达从容,不至于思想上走入死路,如此一来,思想影响气质,气质好了,不能让容貌更好看,却会给人更舒适的感觉,多交一两个朋友。

不知道自己这算不算是弘扬传统文化了,纪墨偶尔会这样想,反正他没宣传让大家不事生产,这辈子作孽,全等着下辈子偿还。

老实说,偶尔也会想,若真有轮回转世,下辈子关自己什么事儿呢?这辈子把该享受的都享受了,随便欠债不欠债,积德不积德,留着下辈子的“自己”去慢慢还债积德吧。

——我坑我自己系列。

广济每日都会到山上来,他们现在就在山上寺庙住,他去山下化缘,也会给纪墨留一份吃食上来,有一次回来早了,听到纪墨讲西游取经的故事,也驻足听了一会儿。

晚间的时候,还是那个偏房,他就问起纪墨怎么想起这样的故事来?

你要是这样问,我的话就长了,还要从盘古开天,鸿钧证道,女娲补天,封神演义等等说起,纪墨当然不会那么长篇累牍,眼珠一转,就要跟广济交换问题,“师父一个问题难为我许久不曾想到答案,就算是慧根少,我也认了,只请师父指点迷津,之后我再告诉师父这个答案。”

他含笑如是说,带着点儿孩子式的顽皮。

广济不为此交换着恼,同意了,给他说了被反向催促的道理,“石碑立在路旁,功德大书其上,若有好事者往山上一走,荒寺如旧,何见新景,莫非笑谈,愚弄众生?由鬼事,可知人言可畏,由此事,当知名声若火,毁落只在一瞬。”

子虚乌有之鬼,堂皇正气之碑,一阴一阳,同操心刃,宰割四方。——这是心理学啊!

纪墨拜服,“我不如师父多矣。”

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