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孙爷爷并没有太纠结于这个问题,很快给纪墨讲起建筑的制式来,这种,可以看做是一种模板,比如说民居都是怎样怎样的,有几种规格可以选择,什么简约、时尚、奢华,不同的规格是不同的制式模板,需要做的就是在这个模板上嵌套一些特别的符合主人家需求的更改。
比如说,如果是一座住宅,主人家人口少,且有女儿的话,可以在某个模板的基础上考虑多加一座漂亮的秀楼,同时有一个能够赏景待客的小花园,友人来了,也有个去处坐着喝茶赏花。
如果主人家人口多,且儿女多的话,在房间的布置上就要考虑到位了,可以把原来给下人准备的房间再挤占一些,弄到边角去,多建上几间宽敞明亮的房间,方便居住。
作为营造师,在个性化的考量上只做大的方面,即他们觉得比较重要的方面,小的细节,如主人家是什么样的性格,需不需要多一间书房之类的,就不必他们理会了。
管设计,管营造,不管家装,大体上是这样的。
所有的,能够呈现在外部的东西,都可以在营造的时候被考虑到,但具体到房间里面,是怎样的地砖,怎样的床铺,怎样的帐幔之类的,就完全不是营造师需要复杂的部分了。
主要来说,就是功能性的东西比较重要,如住宅,需要考虑到住在宅子里的人需要怎样的前院后院,尽可能居住方便。
但如果真的居住不方便,为了大环境上的好看,也会牺牲掉这小部分的边角余料。
以一座城为例,很多时候让人惊叹的繁华只是部分,贫富的差距体现在方方面面,难道在建城之初,营造师就考虑到了会有多少富人居住在这里,会有多少穷人居住在这里,而富人和穷人的房屋需要做出怎样的区分吗?
不,这并不是需要营造师考虑的事情。
“首定中心。”
选定一个建城地点,在地图上可能就是一个点,在现实中,会考虑到这座城所在的位置,和附近的交通条件,来圈定这座城大概的规模是怎样的,然后按照风水,以一定的吉数来丈量周边,考虑不改变大范围地形的情况下,怎样将一座城的模板套用在这里。
之后并不是马上建设围墙,而是定中心点,以现在圈定的范围来重新丈量这个中心点在哪里。
这个丈量就容易多了,南北一条线,东西一条线,两条线相交的点,就是中心点了。
以风水说论,这个中心点或者建成官府,或者建成鼓楼钟楼,再不然,直接空出来,宛若空出一个中心广场一样,以此为界,线条纵横之下,在圈定的范围内划分出各个区域来,每个区域间隔的就是大街了。
“次定四门。”
四门,即四象,“以地应天”,在四面城墙居正居中的位置上,每一门进入都可直通中心的那种。
这五个点的具体位置定下来了,下面就可以规划若干的区域了。
真正建城的时候,心中要有图,纸面上也要有图,甚至地面上,还要按照所计划的那样,先行划下沟壑来,把心中所想,纸面所画,落实到地上,让真正施工的匠人能够看明白每一片儿都是做什么的。
这种整体规划的能力就很考验营造师的功底了,有那种不成功的,顾头不顾尾,建造出来的城市在一些人看来可能还算是奇观,但在孙爷爷这等营造师眼中,简直是贻笑大方。
比较著名的就是圆城。
古人信奉天圆地方,也讲究做人需要“外圆内方”,基本上所有的城池都是按照方形来建造的,当然这个方形可能比较不那么规矩,以方形为基础而出的长方形也是有的,更有不太规则的梯形之类的。
总而言之,还是有四个棱角的。
圆城就不是此例。
在普遍使用三合土的城墙构造之中,圆城也是少有的砌石而成的城墙,如它的名字一样,那城墙就是偏圆的。
这一点,在孙爷爷具体讲述之后,纪墨倒是觉得也算是营造师的巧思。
圆城所处的位置是一个类似于大西北那种感觉的地方,风沙多,还偶尔风暴的那种,一到大风暴的时候,飞沙走石,当真是碰到就有损伤。
当地的很多土堡都是类圆形的结构,能最大限度减少在风暴时候的冲击,就算原来不是圆的,时日久了,边缘也会被磨得圆了。
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