第六百一十二章 宗教科学

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鹿正康突然发现一个问题。

封神计划的最终目的固然是让机械鹿拥有匹敌神话泰坦王的实力，不过在达成目的途中，顺便给飞面教多整一些高级打手也是美滋滋哒。

启面星就是一个很好的例子，祂极度亲善飞面教，而且并不以真正的飞面神自居，而将自己看作是“近神之物”，将教宗鹿正康认作是“神之灵”。

相比人性而言，在某种程度上，这类受信仰制约的神性反倒更容易操控。人性是自由而独立的，虽然弱小，虽然脆弱易碎，但自由是天性，自由在可以有无限多的表现形式，若人类个体是永不得自由的，那么人类集体便是永恒自由的，这种自由是内发性的，也在集群内部表达，将每个人看作单独个体，无穷多的自由的道路组合出人类的道路。

而神的道路是不自由的，这类受信仰滋润，渴求香火的神仙，祂们其实只是人性的某一面的阐达。被信徒的思维所束缚和定义，被神职所塑造，又反过来促进信徒思维的改变，神与信徒，在这个体系下本就是一体，没有脱离人而独立存在的香火神，也没有脱离香火神存在的独立的信徒。

这是人为定义对某种社会本征讨论的一种模式。也就是一种高级的社会共生关系。

飞面教的教义是戏谑又残忍的，戏谑在对神秘主义的讥讽，残忍在对人性自由的剥夺，在这种环境下诞生的信徒和香火神，他们和祂们，也都是不存在所谓的自然秉性的。这样的组织，当然不适合成为内政的掌管阶级，但作为一个军事团体，是完全合格的。

启面星的成功很是激励了机械鹿的创造**，得益于游戏里不同区域时间流速的差异，他还有相对充足的时间来完成封神计划，根据研究员们传来的数据，鹿正康主体所在区时间流是一比六百，而在机械鹿所在的太空是一比一万，很顶，很给力，鹿正康现在就希望那个神话泰坦动作慢一些，赶路久一些，到时候让祂看看什么叫诸神大战。

启面星现在的状态当然不错，神火、神性都有了，从那个倒霉鬼蓟马身上抢来了猎杀神职，信徒也不缺，现在缺的是一个神国。

香火神这种东西其实是世界管理员的角色，你没有群你光有权限当哪门子管理员。只不过，神国也是有讲究的，情况比聊天群复杂些。一个神国是香火神的领地，同样也是祂的身体，同时是一个独立的时空，一个宇宙，神对神国有绝对的掌控力，神在神国里会变得非常强，但也不是不可战胜，要是能把神国打爆那也就能把神杀死。

神国可以独立存在，也可以选择依附于某个大宇宙。

独立的神国就需要自给自足，建立自己的规则，从时空框架开始，到能场，设置基本力，决定物质和能量的形态和结构，确认内部环境的演变，要完成这些，首先需要对应的神性，没有创世属性的神不会有搭建宇宙的逻辑能力，祂们的神国往往独树一帜，偏重于祂们自身的神格领域。